摘要:
总结历史上的名人的童年经历,我们可以断言:小时候多吃点苦头,实在不是一件坏事。
强而不欺,威而不霸,是一个伟大国家和民族的气度和底蕴。
暴力可以成为解决问题的后盾,但绝对不能解决问题。
一仗打出十年和平。
杨士奇之所以能够有所成就,其经验大致可以概括为一句话:刚出道时要低调,再低调。
历史已经无数次证明,挑起战争的侵略者终归是会失败的。
最终决定胜负的事参加战争的人。
这第二部主要写了从永乐到景泰这50几年的事情。
1402年,朱棣篡权成功,是为永乐元年,此时大明已开国34年,国家进入了一段快速发展时期。
朱棣不是一个好人,却是一个好皇帝。他共在位22年,期间解缙修《永乐大典》、郑和七下西洋、张辅平定安南、朱棣迁都北京、御驾亲征横扫蒙古。朱棣去世时,大明建国56年,此时国力鼎盛,万国来朝。
明仁宗朱高炽宅心仁厚,可惜命短,在位只有十个月。
明宣宗朱瞻基在位也只有10年,从1425到1435这11年,是明朝的黄金时代,是为仁宣之治。
明英宗朱祁镇的经历十分奇特,他即位时只有9岁,太监王振把持朝政。1449年的土木堡之变几乎使大明重蹈北宋的覆辙,幸赖于谦等人力挽狂澜,击败也先,赢得北京保卫战的胜利。
而英宗于土木堡被俘,由其弟朱祁钰继任皇位,是为景泰。朱祁镇有着很强的人格魅力,竟被瓦剌放了回来,后被景泰帝软禁多年,终经夺门之变于1457年重登皇位,改元天顺。即位后,在徐有贞等人的蛊惑下,冤杀了于谦。
于谦为官清廉、能力超群,两袖清风、石灰吟等正是其最佳写照,当年明月誉其为明史第二人。
明太祖朱元璋本想死后将皇位传给自己最喜爱的儿子朱标,没想到儿子没活过老子,死在了前面,只好将皇位传给了时年21岁的孙子朱允炆,明惠帝朱允炆既建文帝,朱允炆像他的父亲一样性情温和,并有黄子澄、齐泰和方孝孺三位儒家文臣辅佐,发起了一些政治上和制度上的改革,翰林学士们成为了没有“丞相”头衔的皇帝顾问,而《祖训录》是严格禁止任命丞相的,看来其意图是大大背离了太祖高皇帝所做的安排。这些改革使权力归到皇帝信任的顾问的名下,加强文官之治,以削弱将军们和皇子们的权势,同时也给了燕王以发起叛乱的口实。
燕王朱棣的生母许是洪武帝的一位贡妃,不是他自己后来所说的那样为马皇后所生,这种说法是想在他从他侄子手中夺取了帝位以后按照嫡长子继承原则使他的即位合法化。建文帝即位几个月后就开始削藩运动,朱棣正想反了呢,又有了不念经的和尚道衍(姚广孝)的撺掇,装了一阵疯子,赢得了准备的时间,开始了一场血腥的、持续三年的军事对抗,后来这场战争被掩饰而说成是“靖难”之役,说是建文帝破坏了洪武帝的祖训。朱允炆手下全是书呆子,因为他的祖父为了他的安全统治已经为他把所有会打仗的将军全杀死了,他的手里只有一个会间歇性发作白痴症的自大将军李景隆,后来朱棣攻入了皇宫,朱允炆在宫内放了把火,就失踪了,而下台后的建文帝下落,却又成了千古疑案,众说纷纭。主要有:隐居说、自焚说、削发为僧说等等,害的朱棣派出郑和下西洋“欲寻踪迹”,派户科都给事中胡濙这个老牌间谍遍行乡野长达16年,搜寻建文帝下落,一直到朱棣死前一年的一个晚上,他已睡下了,但听说胡濙回来了,急忙穿上衣服,在卧室单独召见。虽然说的什么不知道,但我也倾向于朱允炆已经过上了平静的日子,与世无争了。后来方孝孺、黄子澄那帮人都死得好惨,各种死法,九族都灭了,唉。。。朱棣继承了朱元璋要么不做要么做绝的一面。
明成祖朱棣在位期间完善政治制度,发展经济,并充分发扬了其“马上天子”的特点,亲征数次,开拓疆域,把蒙元贵族的残余势力收拾得服服帖帖。迁都北京,编修《永乐大典》,派遣郑和下西洋,使明朝发展到顶峰,明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”,那时我们真是牛啊,周围什么朝鲜啊越南啊全称臣进贡啊。。。
朱棣在北征返京的途中病逝,为了避免次子朱高煦趁机作乱,杨荣、杨士奇、杨溥(史称三杨)三名辅政大臣秘不发丧,朱高炽得知后立即派儿子朱瞻基出京迎丧,由于大臣们的精心安排,总算没有爆发什么叛乱,政权得以平稳过渡,将皇位传给了长子,明仁宗朱高炽,朱高炽是个大胖子,身体还有点残疾,但是朱棣很喜欢朱高炽的儿子朱瞻基,所以立他为太子,朱高炽在位期间发展生产、与民休息,为“仁宣之治”打下基础,但也短命,在位仅十月。朱高熙也没得好下场,最后的命运如同喜剧,被朱瞻基放在大缸里,在缸外点火烧死。
明宣宗朱瞻基洪熙元年即位,年号宣德,明朝第五位皇帝。他和其父一样,比较能倾听臣下的意见,与明仁宗时期并称“仁宣之治”,宣宗时君臣关系融洽,经济也稳步发展。可就是这样一位好皇帝,就因为有个喜欢斗蛐蛐的爱好,就经常被言官骂,还落了个“蟋蟀天子”的骂名,真是不值,皇帝也应该有解压的途径嘛。。。
宣德帝于宣德十年意外地死去,指定8岁的朱祁镇为他的继承人,明英宗朱祁镇,明朝第六位皇帝。由于年幼,主事大权归皇太后张氏,以三杨主持政务 ,继续推行仁宣朝的各项政策,社会经济有所发展。张太后和“三杨”死后,宠信太监王振就无法无天了,开启了明代宦官专权之端。正统十四年,蒙古的一支瓦剌入犯,朱祁镇听从王振之言亲征,这个王振真是死太监,又想路过自己家门口好好炫耀一番,又怕踩坏了自己家的庄稼,前前后后绕来绕去,延误了时间,在怀来的土木堡被也先的部队包围。大明的所有精兵强将全军覆没,朱祁镇也被俘虏了。。。
这可怎么好,仗打败了皇帝也被俘虏了,就在朝中一片弃都南下之声中,兵部尚书于谦力排众议,誓守京师,拥成王朱祁钰为帝,改元景泰。于谦一介书生发挥了武将的才能,调动周围的二等兵(精兵都被埋在土木堡了),并激发了他们的意志和勇气,在人少势弱的情况下坚守皇城和居庸关,瓦剌部队撤兵。
景泰元年,也先实在觉得英宗是个没用又碍事的人质,只好找个台阶就把朱祁镇释放了,朱祁镇在沙漠里吃了不少的苦,以为好不容易回家能过好日子了,却不想被自己的亲弟弟软禁于南宫。朱祁钰本来跟朱祁镇关系挺好的兄弟,在权力的诱惑下内心发生了变化,先是不愿意把哥哥赎回来,不小心哥哥回来后又将其软禁并暗中监视,逼得朱祁镇原配钱皇后不得不自己做一些手工活,派人带出去变卖了以补家用。8年之后,景泰帝重病,众大臣请求皇帝早日建储,而朱祁钰的独生子5岁就死了,这时除了被软禁的朱祁镇似乎没有了更好的选择,石亨、徐有贞等发动夺门之变,英宗复位,改元天顺,朱祁钰被气死,并被葬于北京市郊的金山口,明朝诸藩王的墓地。
书中的众多人物每个都光彩照人,郑和之后再无郑和、王振的宦官掌权、马顺在朝堂上被活活打死、于谦的石灰吟之句、明朝第一辩手杨善等等,让我们通过人物了解和感慨感慨历史的精彩!
继续~!
《孟子》中有这么一段超级经典的话:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
这段话在《明朝那些事儿》第二部中,白话为:上天要你受苦,往往会回报更多给你。
所以朱元璋在历经了苦难的童年、奋斗的青年时期之后终于登上了九五之尊;朱棣在经历过削藩的苦恼、烽火的历练之后也君临天下;而那个原本作为承受了阉割之刑的儿童战俘马三保随朱棣逐鹿天下,在战火中艰辛地活下来之后也改头换面,在史册上留下了自己的名字——郑和。
可是真的吃了足够的苦以后就可以成大器、就可以青史留名了吗?就像现在很多父母主张的“男孩子要穷养,女孩子要富养”,穷养大的男孩子长大成人后真的会更有担当吗?
历史也早就告诉我们,苦其心志、劳其筋骨后并不一定能成龙成凤。同样是在这部书中,开篇的人物解缙的一生亦是大起大落。在洪武年间不受重用的解缙痛定思痛、总结经验,终于在永乐年间大放异彩。可是在文学上获得成就的解缙却玩起了政治。作者将解缙的失败归结为从事自己不擅长的东西。可是一个人如果不去经历、不去尝试,又如何知道自己擅长与否呢?难道要在尝试之前就禁足不前吗?
《学徒》第一季的冠军比尔有一句经典之语:第一次被人欺骗不是他的错,倘若第二次他在同样的地方上当受骗那就是他的愚蠢了。
解缙玩政治时被朱棣的儿子朱高煦摆了一道,打算卷土重来时竟然又犯了同样的错,依旧将自己是太子党的身份高调昭然于世,结果又被觊觎太子宝座的朱高煦摆了一道。(同样是太子党的杨士奇就聪明低调的多。)所以说,解缙的完蛋完全是咎由自取。
一个人是否能成大器,靠的不是苦难,而是在磨练中汲取经验,让自己在未来的道路上不要在犯同样的错误。
朱棣之子朱高炽英年早逝,年幼的明英宗朱祁镇继位。小人太监王振唆使其出征,战败被俘。之后的一大段闹剧可谓演尽人情冷暖、世态炎凉。皇帝被当人质、当人盾;像个艺人被经纪公司拖着四处赶场。大明宫内,只有一个人坚守记挂着这位落地凤凰,那就是钱皇后。她第一时间收集了后宫所有的财物给也先,只求换回自己的丈夫;不论贫穷富贵、不论身疾行误,你永远都是我的丈夫;后来哭瞎了眼。爱一定是会有心灵感应的,尽管相隔万里,是这份爱支撑着朱祁镇坚强地活下来。(世风日下的当今社会,能在史书中找到一些支撑,关乎诚义信;关乎真善美;也算是欣慰。)
读得很是着急,希望赶紧冒出个人把朱祁镇接回来,这时候扬善出现了。
以前我非常瞧不起一类人,就是不学无术、巧舌如簧、八面玲珑。可以说扬善就是这样的人,但是,他正是利用了这些特点竟然把朱祁镇给救回来了……所以以后我会慢慢减少鄙视这类人。
作为理科生的我,可能就是因为以前读书太少了,才容易偏执。可能我该用更开放的心态去看这个世界。
(能有一周的小假期来读自己想读的书,真的是很爽啊……我都忍不住要“求包养”了,呵呵)
最近读完了网络红文-----《明朝那些事儿》,接触到一个对我而言新奇的哲学概念,心学。他的创始人王守仁先生我是知道的,一位平定宁王叛乱的哲学家,而他的这一心血,我时至今日方为得知。对于自己的无知,我倒是十分理解,这么个高深莫测,充满玄机的学术,即使研究上半年,估计也是茫然不知所谓。所以,知之倒不如不知。
日前,和一位友人聊天,这是位我认为有点媚外的人。在他侃侃而谈西方新教解放人性的时候,我忍不住捧出自己也一头雾水的心学。然而,他的一句回顶让我捂着肚子笑了好一阵----那时的人都很唯心。也许,中国人太过喜欢故弄玄虚,明明适用于全人类,却要搞的只有少部分人才能理解。我想,这就是古代士人一直挂在嘴边的那句话----刑不上大夫,礼不下庶人。
这几天,我一直在想着友人的这句话。某天,突然发觉,这句荒诞可稽的傻话倒也不是全傻,唯心之于心学,却也颇多相似之处。就像那位唯心派的典型,佛法高深的老和尚说出的那句著名论断“风动幡动,皆是心动”,世间万物,皆出己心,这不正像心学的要义,知行合一,以心为本吗?如此,我茫然了。
于是,又翻看了明月兄的大作,这是我唯一的心学研究资料。因为我是个懒人,到处找资料对我来说实在是件麻烦事。通过对那些心学门人包括王守仁本人事迹的温习,渐渐的,有些了解心学,甚至算的上一知半解了。
心学的创立,是程朱理学占据社会主流思想之时所发生的。对于程朱理学的人性束缚,心学可谓进行了一次批判,很成功,于是其所提倡的“知行合一”渐渐为世人所接受,开始出现了很多研究学派。这里,我不禁有点怀疑,他们,真的懂了吗?明朝后期,真算是繁华似锦,热闹非常,人管不住嘴,嘴管不住人,思想解放,个性解放,甚至是性解放。大街上裸奔,居然是接二连三,比之当今社会,也是不遑多让。
思想泛滥,罪魁并非心学,而是曲解。知行合一,思想支配行为,行为实现思想,这是我的理解。有了思想,才有为之实现而产生的行为,而行为的顺利完成才能最终实现自己的思想。所以,行为的合理性,可行性,才是“知行合一”的关键所在。这么一说,可能有点晦涩难明,那举个案例。作为心学的再传弟子,斗倒大贪官严嵩的徐阁老,年轻时,志得意满之际,他的心学导师对其说了一句话,“你懂了吗,真的懂了吗?我看没懂。”之后,便发生了怒斥首辅张骢,贬官外放一事,虽然意气风发,却毫无实效。百转千回之后,他真的懂了,也开始做了,并且做成了。为国除奸,惩治贪官,品格的确高尚,而他是如何实现这一高尚情操的呢?是用了比奸臣更奸的手段,因为合理,所以成功。
知行合一,思想是根本,行为是关键。思想高尚,说明是一个好人,为实现思想必须行为恶劣而毅然去做的人,说明是一个懂得分寸,一个聪明的能成事的人。现实中,品格高洁,一丝不苟的道德先生,只适合供奉于功德牌之上,而那些忍辱负重,审时度势的人,才算的上真正意义的好人,能人。当然,“知行合一”不单为好人量身定做,同样也适合于所谓的坏人。思想龌龊,品德低劣,却常常做出善举以逢迎世人,从而实现其不为人知的目的,这类人,是聪明的坏人,真正可怕的恶人。当今社会,此类人等,可谓不胜枚举。
总体而言,心学是有为之学,从心开始,实事求是,方成大事。比之唯心,区别立现。唯心者,实无为也。世间万事,仅凭己心之好恶,而从不根据实际出发,努力寻求变通以实现根本目的。以上所提到的诸如裸奔之事,虽然他们的理论依据是心学,实际还是唯心。社会是现实的,不会因个人的心动而风动幡动,相反,却会因为外界的动而改变内心的静。所以,只有积极的入世,才能真正的实现内心的静。
洋洋洒洒千言,心学对我而言仍然高深,智者是不会轻易让人读懂,慢慢的摸索吧。最后,借用小日本的一句话,作为我的感言
一生伏首拜阳明!
洪武三十一年(公元1398年),明太祖朱元璋走了,这对于明帝国而言,是个不小的损失,但也就在这一年,浙江钱塘县(现属杭州市)的一个普通家庭诞生了一个帝国未来的拯救者——于谦。
少年于谦十分上进,读书用功刻苦,他不仅读四书五经,也喜欢阅读课外书籍,如阴阳术数之学。于谦也有自己的偶像,而且他还将自己的偶像一直挂在自己的书斋里,画像上的人就是南宋抗金名将文天祥,他曾在自己的书斋里为偶像写下了以下两句赞词:“殉国忘身,舍身取义;宁正而毙,不苟而全!”
本少与当年明月都一致认为,这正是少年于谦对自己未来一生的行为举止的承诺,于谦在后来的土木堡事变后的北京保卫战的英勇表现正是这两句话的生动演绎!
本少很喜欢于谦,正因为于谦的个性、权谋与本少极为一路,文治武功都立志成为人中之龙,不受庸俗腐朽的陈规旧习之拘束,而这样的人在历史中本来就是极少数,几百年才出一个,正所谓时势造英雄,但时势也呼唤英雄!
《三国演义》中曹操这么煮酒论英雄:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”于谦正是这样的英雄,能挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾,他也绝不是人云亦云之徒,因为他自身就有很高的才华,对事物能有准确的洞察与判断,而且他还有极高的人望,与他打过交道的人无一不对他佩服的,于谦与上级关系也拿捏得很好,该骂的就狠狠骂,绝不服软,比如死太监王振即使权倾朝野,也对于谦没有办法。明朝久经宦海的三杨之首杨士奇就很“识货”,他评价于谦:“此人是难遇之奇才,将来必成栋梁!我是为国家升迁他啊!”
当然,事实胜于雄辩,栋梁不栋梁的有待于用事实去检验金子的成色,正如本少一向喜欢拿事实说话一样,人类的嘴巴很恶心,很八婆,很乌鸦,自己的事情都管不好就去管别人的事情,就喜欢对别人说三道四、评头论足,这样的人碰见本少多半是碰一鼻子灰,本少对这些道貌岸然的“长舌妇”(包括男的)向来就没有客气过,嘿嘿,本少也没有任何把柄在这群蠢货身上,相反本少能够引经据典雄、旁征博引辩地论证出此人就是“混蛋+蠢材”!
有人说本少是年少轻狂,乳臭未干,愤世嫉俗,这只会继续招来本少一环扣一环的鄙视!嘎嘎嘎,本少和于谦一样,肯定是有畏惧之心的。先不论学佛之人必须有畏惧之心,就是真正的英雄,也必然是心怀畏惧的人,要成为英雄,首先就要学会虚心和畏惧。
人生不如意十之八九。一帆风顺的人生是可悲的,我们唯有在挫折、痛苦和失败中才能成长。当你遇到困难,支撑不下去的时候,真正的英雄就应该认识到:决定你命运的时候到了!适当的畏惧是值得提倡的,因为不懂得畏惧的人也不可能真正知道什么是困难,当然也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人,才能唤起自己的力量,只有懂得畏惧的人,才有勇气去战胜畏惧。
永乐十九年(1421年),于谦在赴京赶考的途中,遥望漫漫前路,口吟一诗,踏上征途:
拔剑舞中庭,
浩歌振林峦。
丈夫意如此,
不学腐儒酸!
很少能够被一个历史人物这样地感动。在正统十四年土木堡之战后,大明王朝陷入崩溃的边缘。作为兵部侍郎的于谦能够抓住历史的机遇,主导了北京城保卫战,名留青史,看得让人血脉忿张,神驰向往。
正好昨天还和同事探讨了职业规划的事情。这让我想到了刚刚看完的《明朝那些事儿-贰》,想起了于谦的京城保卫战。和同事聊到很晚,归结为一句话就是,“如何能够做于谦那样的人”。我难于给同事(也是朋友)划定一条(哪怕是几条)职业发展路径,但是,我认为远远的那个发展方向是基本明确,就像于谦在面对“也先”率领的蒙古大军的时候,要战胜他们的目标是明确的;而不确定的是如何达到目标的路径,就像到底如何守城,怎么选择进攻点,这些都不确定。不要相信别人会给你一个通畅的职业发展路径,真正的职业发展路径,就像我们面对阵前大片的敌军,要选择从左中右何处进攻一样;就像我们身处沙漠,漫然四顾而无路无目标,而我们要选择一个方向去走一样;就像我们身处茂密的山林,要披荆斩棘,还要趟出通往山顶的路一样;就像于谦面对土木堡打败之后的大明危局一样。在你职业发展的道路,会由一个一个这样的北京城保卫战(也是反击战)组成,成就你光彩的职业发展道路。
可是怎么能够成为于谦那样的人呢?
于谦早先也是彻头彻尾的文人,考举人中进士,成为了言官。由于替皇上痛骂叛乱者而得到皇上的注意。不能抱怨自己的才能不被重视,在沙滩上要想被注意到,最好自己不是一粒沙子,而是一粒金子。(当然,最好千万别是一块垃圾。)
后于谦有机会在贵人(早期是皇上)的关照下,入朝为官并外放巡抚。其实每个人都会在生涯中碰到给予你帮助的贵人。(不知每个人能否抓住这些机会?当然也不知是否能够记得并感激这些人呢?)
后在正统年间,朝政被太监王振把持。而于谦能够坚决不阿谀奉承,进谗行贿,傲于群臣,为官清廉,为政有为;王振把于谦陷害下狱,终在群臣的保护和压力下,把于谦放了出来。而于谦也成为了兵部侍郎,完成了他成就英雄伟业的准备工作。
正统十四年,蒙古瓦刺进攻大明,太监王振自不量力,鼓动正统皇帝朱祁镇御驾亲征,好自己掌握兵权,打败蒙古名流青史。可惜,王振不懂打仗,二十余万精锐被搞得全军覆没,皇帝被擒,几十位大臣被杀(这其中就包括兵部尚书,这也位于谦创造历史腾出了位子)。在职业发展中,什么地方会形成一条合适走下去的路是难于预先判定的:有的时候是一个高管另谋高就;有的时候是一个VP干得太不像样;有的时候是你的上司被提升;有的时候是哪个骨干操劳而病倒;有的时候是居高位的人想韬光养晦而碌碌无为一下;有的时候是一个新业务出现新组织出现;总之,这个时候,职业的道路出现了突破口。这种突破口,就像山沟中的溪水小径,沙漠中闻到的草味,大海中看到飞鸟,山洞中拂面的微风,这些都没法预先规划。而有准备的人就能够看到并且抓住这样的机会。当然,抓住这样的发展空间,可能仅仅成就一个平常的于谦,一个做尚书最后以少保虚衔退休的好官,而历史却将一个危局交给了于谦。
我们试问,如果我们处于于谦地位置,面临这样的危局,我们会怎么样呢?看过这段历史发现,仅仅有热情和抱负是不够的:
于谦有学问和能力。虽然自己是文官出身,但是从小喜欢课外书(兵书)。也就是说他是有军事能力的,从后来的战争部署和作战成果上看也证明了这一点。
于谦敢于力排众意承担责任。在土木堡之败皇帝被擒后,朝政由皇帝的弟弟摄政。这时群臣有很多人都主张逃跑(南迁)。而为了国家的存亡,于谦坚决主张决战,言南迁者当杀。
于谦能识人用人。他将土木堡之战的败将石亨启用,协助作战,石亨也在安定门外之战中证明了自己,也证明了于谦的用人能力。
于谦能识别资源并调动资源。他在土木堡之战消耗了明军全部三大营精锐的情况下,在北方几乎无兵的情况下,在非常短的时间内调集了二十余万部队到达了京城。
于谦能够调动团队的积极性。土木堡之败后,朝廷上下,军队之中,百姓民间都十分畏惧强蒙。在于谦地安排调度之下,最后决战时候的明军能够成为一个相信自己能够战胜对手的队伍。
于谦有解决难题的能力。通州有大批粮草,如果不运到城里就会成为蒙古骑兵的仓库。而没有水路,调动民工又有问题。这时,于谦要求所有进京勤王的部队都必须路过通州后入城,自运粮草。没有具体解决问题的能力,没有这些具体问题的解决,军心的稳定,最后决战的胜利都没有真实保障的。
于谦敢于放手一搏。事情不可能全都按照你的安排去进展,有的时候需要冒险甚至放手一搏。于谦在面对蒙古军队的进攻中,认为平均兵力到九个城门,微弱的优势数量就会变成局部的弱势,面对强悍的蒙古军队难有把握。而且从大明的尊严(也与士气有关)看,兵败后又龟缩防守,是难于接受的。(当然,历史上也有这样冒险而失败的例子,不管怎么说,这样的放手一搏都值得尊敬)于谦命令所有的军队都出城迎战,城内若有着盔甲者杀;每个城门如果战败,杀;军队出城后关城门,私开城门者杀。也就是说,将来能够进城的只有胜利者,或者尸体。
于谦不会蛮干。蒙古骑兵确实强悍,硬碰硬蛮干肯定不妥。于谦调动了火器营,用技术来对付对手,成就了德胜门外的胜利。安定门外则通过埋伏击溃了敌军。
于谦清晰了解政治大势。在正统皇帝被擒后,迅速推举皇弟即位新的景泰皇帝。让瓦刺手中皇帝变成太上皇,使得大家可以没有顾忌地作战。在后来的炮战的时机选择上也看出他对于政治势态的把握。
于谦清正廉明。北京保卫战胜利后,于谦拒绝了很多封赏。也因此得罪了一些人(包括后来陷害他的石亨)。当最后被陷害抄家,才被发现家里非常的清贫。
有学问和能力;敢于力排众意承担责任;能识人用人;能够调动团队的积极性;有解决难题的能力;敢于放手一搏;不会蛮干;清晰了解政治大势;清正廉明... ...这样的人不就是我们的偶像?不就是我们想要做的人?不就是我们职业发展路途中应当效仿的人吗?
有感而发,与同事朋友共勉。
《明朝那些事》(二)听完一大半了。期间,正巧还听了刘宝瑞的相声《解学士》。在相声中,解缙是山东人,刘老先生学他那卖豆腐的老爹,一口山东话,很逗。9岁的解缙对对子斗宰相,真正是包袱一个接一个,妙趣横生。我边笑边心想,解缙如此心高气傲,书生意气,恐怕会受人排挤。
果然,《明朝》(二)中讲到解缙身世坎坷,几经沉浮,最终在一个雪夜,被人从地牢里拖将在外面,冻死。终年47岁。
历史上,解缙是江西人士。在明朝,江西出了不少科举人才。不是状元就是榜眼,真是乖乖隆嘀咚,很腻害。解缙虽然不是状元榜眼,但在当年,也是少年得志,名满天下。在朱元璋时代,凭着初生牛犊不怕虎的劲儿,几次上书给朱元璋提意见,把皇帝给得罪了,贬为小小芝麻官。在建文帝朱允文的朝代,他也不是很受待见。到了朱棣攻打南京的时候,他终于决定要投机一把,投了新贵朱棣。
朱棣派给他了一个让他名垂青史的差事:编《永乐大典》。
二、关于忠孝
书中讲到了许多文人的人生境遇,让我感慨唏嘘。
一开始,我对这本书并不太看好。以为是网上的炒作为多,但我看完整部书后改变了我的想法!之前我最喜欢的历史小说是孙皓辉先生的《大秦帝国》,该部作品大气磅礴,斗志昂扬,催人奋进!而《明朝那些事》则幽默诙谐,但却不是戏说,所有的内容都有史料依据,这是最重要的!另外作者对许多历史人物和历史事件都有独到的看法,如对袁崇焕,让我们认识了伟大的王守仁先生!这部书很值得一读!
看了這本書,
至少讓我知道了,朱棣是個好皇帝,
上馬衝鋒,下馬治國,是個英雄,是個戰士,看人的能力很強。
雖然他奪取了侄子的皇位,但是,他從小也吃了很多苦,沒有父親的關注,環境讓他一步步走向造反的路,這條路異常地艱辛。
也瞭解了明朝除了朱元璋,朱棣之外,還是有其他的好皇帝。
朱元璋和朱棣屬於厚黑的高手,
但是子孫,如朱高熾,朱瞻基,都是一些性情溫厚,讓百姓修養生息的好皇帝。
明朝同樣是,江山代有才人出,
但是同樣會有王振這樣的小人,把朝堂搞得烏煙瘴氣,
瞭解了言官,瞭解了文官一派並非因為是文人就軟弱無能,同樣可把握大權。
權慾薰心,權力是個可怕地讓人上癮的東西。
即使是那些溫厚的人們,如朱祁鈺,原本並不想當皇帝,原本只是個跟皇帝兄弟感情很好的藩王,但坐上了這個位子,他變得越來越偏激、多疑,作出越來越過分的事情,真是可怕。
同樣也瞭解了,原來皇帝也可以有這麼強的個人魅力,如朱祁鎮,他從皇帝到囚徒,到被監禁,再到皇帝,他的一生太傳奇,他靠自己的堅強活了下來,交了真正的朋友,甚至讓綁架自己的異族為自己所吸引,真是個奇特的人啊。
歷史上,皇帝是最不可能有朋友的人,但是朱祁鎮卻擁有了兩個真正的朋友。
瞭解了,皇上和皇后也可以有真摯感人的愛情,錢皇后只是個普通的女人,但她對皇帝的感情卻是誰也無法忽視的,這個普通的女人,普通的皇后,只是因為愛,朱祁鎮在被俘虜的期間,知道遠方有一個人在等著自己,多年以後回到家鄉,那個女子爲了等待丈夫,盲了一隻眼,跛了一足,讓我無法不动容。
作者真了不起,历史真是精彩之极。
一开始的时候,也没有太大的期望,读了以后,才知道,一发不可收拾,真的很好看。我身边的朋友,家人都在看,里面有很多精彩的片段,让我拍案叫绝。这是一本描写历史描写得恰到好处的书。
下午身体不适,乖乖在家躺着看书,读完了《明朝那些事儿贰》。看得有点热血沸腾。第一本看了,但是似乎没有这一本感觉好。朱元璋对我来说好像始终觉得虽然有才但是文化水平和见识略微低了一点,终于夺权篡位成功之后的朱棣开始焕发出夺目光彩。尤其在他生命结尾处终于得知了朱允文的下落的那段,简直有了点温情脉脉的感觉。莫非担心一个人太久,这种复杂的牵挂会转化成为奇妙的感情么。他着实是出色的人,无论文治武功都是厉害,能打仗也就算了,还知人善任,也罢,还知道组织编写《永乐大典》,还知道让郑和去下西洋,颇有远见卓识。
而此书里最为耀人的角色以我看来是于谦。他是我小学语文课本里出现的一个人物,二次出场是在还珠格格里面有人咏了他的粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。而时隔这么多年以后我才真正知道这个人原来是这么有骨气有作为,为了保住江山社稷将生死置之度外,更可贵的是难得的清醒理智和血性可以集中体现在一个人身上,我很敬佩。连作者如此喜欢幽默的人都没法在他身上找到笑点,可见此人真是深得人心啊。其他的大臣也各有各的特点,总体感觉就是明朝原来是一个不逊色于盛唐的朝代。以前小看了。中国历史绝对是妙趣横生又充满智慧的,忽然很想回华师大读历史系。
尽管我亦喜欢枭雄者如陈友谅,但是我很清楚,伟大的人格才能成就真正伟业。历史书看多了,有时候会慢慢模糊好与坏,忠与奸,人性的复杂会慢慢浸入心中,便有彻骨的寒意,将世事看得通透些。而,有一面叫做良心的明镜,一直高悬,未染尘埃。
小时候,我第一次初步了解明史的时候心中就有个疑问.朱棣跟他爸,简直是一个模里刻出来的泥人,一个窑烧出来瓷器.按说,父亲都喜欢像自己的儿子.可是他为什么舍镜子中的自己不立,而去立跟自己性格完全相反,丝毫无相似之处的朱标(这名字一听就是老实人)呢?也省得以后折腾朱棣靖难.其感情之深,盼望之切,以至于在朱标死后又立他儿子(朱允文与朱标性格一脉相承,故在此只分析其父).在我个人看来,原因有三.
一.朱元璋这哥们身体好,多年征战也没忘了造人.儿子太多,没办法挨个去关注去培养.他把全部的爱,和精力都灌注在朱标这个长子兼嫡子兼挚爱之子身上了. 长嫡宠贤,这四大优点一出生就具备其三.这太子之位简直是写在朱标脑门之上了.再说了,这孩子自己也争气,后天努力名声好,学问大,人忠厚. 此一条是老生长谈,前人多有著述.
二.朱元璋乱世英雄,继承他全部气质的就是四哥儿朱棣.他青年时就崭露头角,就算当爹的再马虎,也不至于看不出来.要说这老爸看到自己家孩子踏着自己的脚印成长起来必然是老怀大慰.可是在史书之中,好象很少记载有朱元璋对他家老四多么喜欢的(朱棣登基后派人改的可不算).反而把他早早封藩,还封个最危险的地方:当时的边关重镇北京.这是为什么呢?
我妄自揣测,朱元璋是怕这个老四.各位别忙扔砖,且听在下一言.朱元璋是什么人物?从血火中起家,在阴谋诡计的围攻下坐稳了宝座.那真是一将功成万骨枯也不足形容.如此坚苦卓绝的奋斗史,数次几近绝境而还生的经历,杀尽功臣朋友的狠厉,这才最终成就了历史上的朱元璋.支持他奋斗的东西很多,我们无法从史书中全部得知,但至少最关键的一样我们知道--对于权利的野心,想要完全掌控权利的执着(或者说偏执).如果把权利这东西比做香烟的话,那朱元璋可是杆老烟枪了.精明如他,在朱棣还是少年师从名将学习兵法时,就从他眼中发现了和自己同样的东西.是的,这小子也想要权利.他或许还不知道权利这东西的好,但是他正跃跃欲试呢.朱棣小朋友现在正在拿棒棒糖杆装香烟玩过家家,过段时间开始偷偷瞄着老爸的上衣口袋,按奈不住好奇的心理去偷拿了跟老爸朱元璋的烟,点上了,深吸一口.很辣,很呛,没关系,你会习惯的,以至爱上这东西.
而这一切家长老朱都看在眼里,他欣慰:儿子长大了,象我.他迷惑:这小子从哪学的这一套(还不是您的言传身教?)他害怕...:天下这包香烟,你偷一根老子就少一根...
那也总不能把孩子赶出去饿死吧,老子小时候受过苦,可不能让他们也苦了.咋办呢?算了别在家呆着吧,早点出去就业吧,爸给你安排个工作.这小子象我,能打仗,把他送到村口去守着路,省着强盗进来坏了咱家的家业,替你大哥(以后是大侄子)守好门.
这条,乃是在下以80年代人度朱元璋之腹,不道之处,各位看管多包涵.
三.这回小子我要更加胆大妄为了,上段不过是度他之腹,现在可要深入朱元璋心中最隐秘的角落,去探询他思想深处的秘密了.
我是朱元璋,小时候人们叫我朱重八,好久没人敢这么叫我了.但是我知道很多人心里这么叫我.你们瞧不起我.
刘地主家的兔崽子瞧不起我,他家是主子,我们是佃户.
皇觉寺里的师傅,师兄们瞧不起我.我在那不过是个叫花子,连个证书都没有的和尚.
刚到郭子兴那投军,那些丘八也瞧不起我,自认有资历.动动自认老革命,把我当红小鬼.
... ...
我一次又一次对了,领着这只队伍由小到大,从弱到强.我从一个泥腿子变成了黄袍加身的天子,人们不但不敢叫我朱重八,也不敢叫我朱元璋,只敢跪在地上低头喊陛下.
我比你们都强,比这个时代所有的人都强!!!可你们为什么瞧不起我?就因为我从小家里穷?就因为我没正经念过书?
"这家伙还真把自己当块料了,赶跟朱圣人攀亲戚"我想改,我想当个名门之后,你们表面不说,心里这么想吧?你们凭什么这么想!就凭你们念过两句子曰诗云, 知道个"上大夫"?我对你们好,你们说我附庸风雅往脸上帖金.对你们严点,又说我叫花子出身辱没斯文.什么名士风度我呸!我杀了你们!哈哈,你们的圣人呢?怎么不来救你们呀.死吧,都死吧.
一,二,三,四... ...原来我已经杀了这么多人了.怎么办?怎么办!我要当明君啊!我死了以后他们怎么说我?这些刀笔小吏,难道要把我的功绩全抹杀吗?我辛苦了这么多年为了什么?不就为了江山永固吗,我这么辛苦,还瞧不起我!有本事,你来干!你不是圣人门徒吗,不是敢瞧不起我吗!你来试试!
老天啊!为什么?为什么?我不是天子吗.我不该金光闪闪,毫无瑕疵吗?怎么我双手沾满了鲜血,浑身上下都是小鞭子,就等着死后史官来揪!
李世民啊,我羡慕你啊.你父李渊乃一地豪强,祖上是钟鸣鼎食之家.天生的贵族公子,连发动政变都那么有底气,那凌烟阁二十四学士无不对你心悦诚服.又以仁和治天下,文治武功哪一样你少了!连长的都比我帅气,我虽也称孤道寡却哪比得了你?我不服啊!
不行了......我这辈子也就这样了.我不会绝望消沉,我还有孩子.我的大儿子朱标.他不象我,他从小就聪明,我让最好的教授来培养他,让他和这世上最优秀的人才亲近,这孩子继承了我的沉稳和他妈妈的仁慈,虽然不免有些文弱,可是我相信他会变成一个真正的男人的,只是缺些历练罢了.
朱标啊,你不仅要做一个守成之君,看好为父留给你的江山.你要做一个伟大的皇帝!做一个英明的皇帝!做一个传奇般的皇帝!做一个一生灿烂没有任何污点的皇帝!哈哈,让那些酸儒打着放大镜在你身上找也找不到缺点!你要超越秦皇汉武,唐宗宋祖!乃至上古的三皇五帝,夏启商汤周文周武!你的头上惟有天!你的脚下,我神州子民皆发自于内心,而非用暴力而使臣服!无论农民,商人,士兵,文人,乃至三教九流,都把你当做终极的偶像!四方诸国无不遣使来朝,就算在遥远的大洋对面,在太阳初升与西下之地,亦供奉着大明天子的牌位.你的名字将和那创世的神明一样流传下去!
孩子,这是父皇的梦想.也是你的使命.朱棣虽象我,可我并不喜欢自己.因为我不是可能完成这些的,他也不行.只有你,只有你!
我已经老了,他们也老了.当年曾经共许以富贵相见,可是这些老家伙对你的未来是不确定的因素.趁我还能干,替你杀了他们吧,所有的骂名都有我来背负,所有的血债都烙印在我的灵魂上吧.
朱标,我的孩子,你走下去.别回头,带着父亲的梦想和期望走下去吧
他既不像说书人那样天花乱坠,也不像很多历史学家般的咬文嚼字,他就像一个和学生一起打篮球的高中历史老师,在场边休息或是在小卖部喝饮料时,谈笑着给好友讲述一些前朝旧事,当然这些都是来自于史料记载。但是他的口吻那么的平易,他的讲述充满了幽默,他的语调轻快,他的思绪清晰。
一位优秀的讲述者,一位史诗的传唱者。
在忠实于文献记载的同时,作者加入了自己的逻辑推测和一些带有鲜明时代特点的幽默,他使用流行的元素拉近了历史的距离,在这一点上,没有人比他做得更好,这是位时代性的历史学家。
当然,故事性的增强难免会造成一些历史结构上的缺失,在阅读时往往要花一些功夫来推算一下时间线或者历史人物的年龄等等,但愿作者的后续作品能够在这些方面有所加强。
当我们的后辈好奇地读起我们年轻时流行的这部书时,或许很难理解书中的一些幽默了,就像许三多、圣斗士、葫芦娃一样,当年明月照亮在我们这个时代。在回首仰望的时候,或许他还藏在云里偷笑吧。