
所谓艺术行为,从其最初的缘起,就内含不健康的、反社会的要素。我主动承认这一点。唯其如此,作家(艺术家)之中才会有不少人,从实际生活的层面开始颓废,抑或缠裹着反社会的外衣。这完全可以理解。这样一种姿态,我决不会予以否定。
似乎确实如此。在自己去看美术展的时候常常就会感到,啊真的是莫名其妙。这群艺术家都不爱这个世界的么

后来人们就将紧急情况视为常态
无论明天是晴朗,是阴雨,还是难以忍耐的酷暑或严寒,只要你还活着,生活将会继续,随着时间向前这都会成为常态,常态带来了习惯。

那是一个讲不完的故事,讲故事的人问大家要不要听阉鸡的故事,如果大家说“要”,他就说没让大家说“要”,而是问大家要不要听阉鸡的故事,如果大家说“不要”,他就说没让大家说“不要”,而是问大家要不要听阉鸡的故事;如果大家都不说话,他就说没让大家不说话,而是问大家要不要听阉鸡的故事,而且谁也不许走,因为他没让人走,而是问大家要不要听阉鸡的故事。就这样继续下去,整夜整夜重复这一恶性循环。
这让我感到荒唐,进而是一阵讶异。失眠症远不止如比西塔西翁所言的使人遗忘过往,还会使人以荒唐的方式度过现在,甚至是延续到未来。这种遗忘在人类历史长河中时常上演,因为这种遗忘而得以延续的荒唐也从未彻底消失。

像女尼,“祈祷的螳螂”
温存与残忍并存的小动物
休息时:热爱祈祷的温和的小动物
螳螂vs蝗虫 “随时备战的姿势”
死死的盯人战术 恐惧心理 “心理专家”
“像秋风扫落叶一样地对待敌人”
贪吃 自食同类,“仿佛这是天经地义的事”
建筑才能 母螳螂“抛弃子女,弃家出走”
螳螂“都是些没有心肝的东西”
幼虫孵化到一个“布满了危险与恐怖的世界上”,为了抵御巢穴外的敌人,如蚂蚁
我们就算生存在它们的死亡之上的。循环
螳螂巢(Tigno铁格奴)医治牙痛

你们中原去的人,到了这最适宜于放牧的草原,依旧锄地播种,一家家划着小小的一方地,种植起来;真象是向土里一钻,看不到其他利用这片地的方法了
中国人的小农思想,去哪都想种地

致敬刘和平,和平先生当得一个“大”字

如果让你作为陌生人去调解一起打架的纠纷(纯属群众内部矛盾,不涉及进局子蹲大牢的那一种),你会采取什么方式?
第一种,把没理的那一方痛骂一通,最好把他骂得无脸见人、体无完肤,以后一见你面就哆嗦。
第二种,把双方都数落一下,但轻重有缓急,责任有区分,使没理的既能保住面子,又能认识错误。
用第一种,对方可能会认为你不是在劝架,而是在帮架,两个打一个,好啊,大不了跟你们拼了。
调查团显然是用的第二种。
调解,看要站在哪一方的角度,最好做到不偏不倚公正客观,否则的话就会适得其反。

浩然之气。。。。....

礼部的调查毫无结果,于是只能回奏:当时众口相传,首先讹传者无法查明。为了使这些昏昏然的官员知所做戒,皇帝把罚俸的范围由礼部、鸿胪寺扩大到了全部在京供职的官员。
礼部官员的无能导致在京官员全部受其连累

着从尚书、寺卿以下官员各罚俸两月,
万历皇帝此处罚显其严苛!

公元1587年,在中国为明万历十五年,
张居正于1582年9月去世,为万历十年

回首1914年,那个时候世界上已经有100年不曾打过大型战争。所谓大型战争,是指所有的大国,或至少有许多大国一起参与的战争。当时国际舞台上的主角,计有欧洲六“强”(英、法、俄、奥匈帝国、1871年扩张为德意志帝国的普鲁士,加上统一之后的意大利),以及美日两国。那个时候总共只发生过一场两强以上交兵却迅即收场的战争,那就是英法两国合力对付俄国的克里米亚战争(Crimean War,1854-1856)。而且,就算有强国参与,多数冲突也是速战速决。至于其中打得最长久的战争,并不是国际间的冲突,而是美国境内南北相争的四年内战(1861-1865)。而当时一般战争的长度多以月计,有时甚至在几周内就告终了[...]
让他人爱上大哥发二哥士大夫山豆根

杀虫剂问题会因为政治问题而永远存在;清除污染最重要的是澄清政治。

为什么是绿色的月亮?

到伊斯兰堡要四个小时,我几乎一路睡过去。我梦到很多东西,而我所记得的,只有大杂烩似的景象,栩栩如生的记忆碎片如同旋转架上的名片,不断在我脑里闪过。爸爸为我十三岁生日腌制羊肉。索拉雅和我初尝云雨,太阳从东边升起,我们耳里仍有婚礼音乐的袅袅余音,她涂了指甲花的手和我十指相扣。爸爸带我和哈桑到贾拉拉巴特的草莓地——主人告诉我们,只要买四公斤,我们就可随意大吃,最后我们两个撑得肚子发痛。哈桑的血从臀部的裤子滴下来,滴在雪地上,看上去那么暗,几乎是黑色的。血缘是最重要的,我的孩子。雅米拉阿姨拍拍索拉雅的膝盖说,只有真主最清楚,也许事情不是这样的。睡在爸爸房子的屋顶上。爸爸说惟一的罪行是盗窃。当你说谎,你[...]
追忆,记忆碎片。。。。。。
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