《海边的卡夫卡》的笔记——第1章 十五岁生日，我离家出走
2017-08-31 09:44:47 (0回应)雨点出声地猛打车窗，沿路排列的路灯变得隐隐约约。路灯宛如刻在世界上的刻度，以相同的间距无限延展开去。新灯光被拉到跟前，下一瞬间便成旧灯光闪去背后。
村上一关将事物描绘的很虚幻，包括实景
《影响力》的笔记——二、互惠
2017-08-30 15:50:48 (0回应)我们不妨来看一看康奈尔大学丹尼斯教授所做的一个实验。在这个实验中，一个实验对象被邀请参加一次所谓的“艺术欣赏”，也就是与另一个实验对象一起给一些画评分，另一个实验对象（让我们叫他乔吧），其实是假扮的，他的真实身份是雷根教授的助手。为了达到目标，实验在两种情况下进行。在第一种情况下，乔主动给那个真正的实验对象送了一个小小的人情：在评分中间短暂的休息时间里，他出去了几分钟，然后带回来两瓶可乐。他一瓶给了实验对象，另一瓶留给了自己，并对实验对象说，“我问他（主持实验的人）能否买瓶可乐回来，他说没问题，所以我也给你带了一瓶。”在另一种情况下，乔没有给实验对象任何小恩小惠。两分钟的休息过后，他两手空空地[...]
这个实验证实了互惠的强大力量
《我是你爸爸》的笔记——第二章
2017-08-30 15:37:57 (0回应)一个人的伟大、完美可以使人自卑、泄气同样，一个人的平庸和缺陷也可以使人自信、振奋。——Peace。
《偷影子的人》的笔记——第六章 被唤回的记忆
2017-08-30 14:44:36 (0回应)我等你四个夏天，你没寄信守承诺，你再也没再回来。
《三体Ⅲ·死神永生》的笔记——序 纪年对照表
2017-08-30 12:18:38 (0回应)危机纪元 公元201X年——2208年
威摄纪元 公元2208年——2270年
威摄后 公元2270年——2272年
广播纪元 公元2272年——2332年
掩体纪元 公元2333年——2400年
银河纪元 公元2273年——不明
DX3906星系黑域纪元 公元2687年——元18906416年
647号宇宙时间线 公元18906416年启动
《柏杨白话版资治通鉴1·秦风汉雨》的笔记——1、战国时代 公元前五世纪 九〇年代（前四〇三—前四〇一年）
2017-08-30 11:31:26 (0回应)司马光这位儒家学派大师，所代表的儒家思想中，没有民主观念，更没有人权观念，只有强烈的维护既得利益阶层的奴性。他要求的是，平民必须安于被统治的现状。等级不可改变，名分不可改变；君王永远是君王，平民永远是平民，夹在当中的司马光所属的以做官为唯一职业的知识分子——士大夫阶层，永远是士大夫。赵、魏、韩三大家族瓜分晋国，是一项可能促使平民惊醒的巨响，拆穿了礼教和等级、名分不可改变的神话。因为礼教、等级、名分，全部来自官位和权力。
借古思今，同为尊儒，思想似乎仍未改变。
《华杉讲透孙子兵法》的笔记——第七章 军争第七 风林火山，武田信玄的“孙子兵法”
2017-08-30 11:18:43 (0回应)奇正，从军队推及个人，对于个人而言，哪些技能是正军？哪些技能是奇军？ （此处笔记是对应于上一篇，由于笔记不能分二次提交，所以记在此篇）
《华杉讲透孙子兵法》的笔记——第七章 军争第七 “兵以诈立”，是踢足球的假动作，不是兵法根本，更不是价值观
2017-08-30 11:10:50 (0回应)“以利动”，很有指导意义！这个应该非常合乎经济学当中，理性经济人的做法。以利动，很合乎逻辑，但是人通常是不理性的，就像作者所说，我们行动的原因，往往是因为焦虑、压力、贪欲或愤怒，而不是真正有利！
而且这个利，不是我们通常意义理解的利，而是分很多的具象，对于每个人，在不同的时间点，不同的情况之下，利会变化，总之，利，是要朝着最终的目标，有利于最终的目标。
《华杉讲透孙子兵法》的笔记——第七章 军争第七 行军是战斗的一部分，宿营是战斗的一部分
2017-08-30 10:41:53 (0回应)这里的宿营，可否类比于平常工作的休息。适当休息是为了更好的工作。
《辛亥：摇晃的中国》的笔记——第四幕 末世贵胄：王帽子底下的人 良弼：凡鸟偏从末世来
2017-08-30 02:46:57 (0回应)一个敢玩命的革命党人，决计刺杀良弼。由于他经常在军界行走，门径很熟，虽然不认识良弼，却很快弄来良弼的照片，看熟记牢。又依稀记得良弼跟奉天讲武堂的监督崇恭认识。于是弄来一身标统的服装，印了若干崇恭的名刺，揣上炸弹，登门拜访，适逢良弼外出未归，彭家珍就在良弼家大门左近等候，一等等个正着。上前出示崇恭名刺求见，趁良弼松懈，投掷炸弹，一未炸继而二，炸弹炸伤良弼左腿，彭家珍则当场毙命。
中国革命到底该怎么干才最好？
《辛亥：摇晃的中国》的笔记——第四幕 末世贵胄：王帽子底下的人 良弼：凡鸟偏从末世来
2017-08-30 00:15:01 (0回应)但是，在晚清这样一个满人整体没落的环境里，像他这样的人才，注定恃才傲物，也注定曲高和寡，遭人嫉恨。即使在1908年满人亲贵用事之后，身为宗室的他，却没有按亲贵的逻辑一步登天，得到大用。官阶还是陆军部的司长，只是加了一个禁卫军协统，军谘府的军谘使头衔。他虽然是自己人，但却仅仅是疏族，在打江山的谱系中没多少份额，以贵排序，轮不到他。关键的是，他的聪明和处事明白，时常显出权贵的蠢来。仅仅是因为主掌禁卫军和军谘府的载沣的弟弟载涛是个玩家，不管事，禁卫军和军谘府才让他实际上当了家。
发人深省，思考中，思考中。
《大明王朝1566》的笔记——第九章
2017-08-29 21:30:30 (0回应)绕着柴山约一丈距离，四面都摆满了站笼，每个站笼里都站着一个青壮汉子，站笼上方的圆口卡着他们的脖颈，每个人的手都又被铁铐铐在站笼的柱子上。
在中国古代社会，将犯法者“示众”是一种带有羞辱意味的刑罚。从当时的社会环境来说，那个时代的“示众”确实起到了教育民众、预防犯罪的作用。而这样的刑罚工具主要为枷锁与站笼。其中尤以站笼最为残酷，受刑者大多会死于刑具之中。极其残酷
《大明王朝1566》的笔记——第八章
2017-08-29 21:15:45 (0回应)浮过夏水之头而西行兮，
回首不见故都之门墙。
怀伊人难诉我心之哀伤兮，
路漫漫不知归于何方。
借风波送我于江水之间兮，
水茫茫天地一流殇！
出自屈原的《哀郢》
皇天之不純命兮，何百姓之震愆。
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。
出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行。
發郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極。
楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。
望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。
心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。
順風波以從流兮，焉洋洋而爲客。
凌陽侯之氾濫兮，忽翱翔之焉薄。
心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。
將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去終古之所居兮，今逍遙而來東。
羌靈魂之慾歸兮，何須臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。
登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。
哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。
當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如。
曾不知夏之爲丘兮，孰兩東門之可蕪。
心不怡之長久兮，憂與愁其相接。
惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不復。
慘鬱郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。
忠湛湛而願進兮，妒被離而障之。
堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
衆讒人之嫉妒兮，被以不慈之僞名。
憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。
衆踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
亂曰：曼餘目以流觀兮，冀一反之何時。
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。
《解忧杂货店》的笔记——第四章 听着披头四默祷 第九节
2017-08-29 19:27:36 (0回应)一旦心分开了，就很难继续在一起——他再度体会到这件事
君生我未生，相见恨晚。
《大明王朝1566》的笔记——第六章
2017-08-29 19:14:50 (0回应)0.5 0.5 -0.5 Z
官府不贷粮，锅里没有米
