
“原始初民抽象的能力很低,形象思维和类比的能力很强...”作者是如何得出这种结论?如果真是如此的话,那为什么原始初民会有如此迥异而特别的思维方式?

“以文化论族类,以待遇换和平”。可谓是贴切而精辟地说明了民族的性质,以及换来和平的最佳方式了。

黄帝的度量果真是大的惊人吗?蚩尤的这个带有侮辱性质的名称,是当时的人们对于这个令人生畏和厌恶的“魔鬼”所起的称号,还是之后的作为胜利者所特意起名来丑化污蔑的?如果果真是这样,那么还真是应了那句话,“胜者为王,败者为寇”了。

如果尧舜是被夸大的,那么之前关于他们的所有认知都会全部崩塌,这无疑是很残酷的,也是让人难以接受的。可是我们终究是应该尊重历史,尊重原本的事实,也只好苦着脸去接受这一切,还要在接下来的时间把它全部消化掉,直到完全可以湮灭之前那虚假的“史实”。而这也说明了,原有的所谓的历史,其实大部分都被有心人给扭曲了,或者掺加了大量的虚假的东西。总之,很多记录在历史书上的“历史”是不可信的,还需要人们去一一求证,直至还解一直存在的真相。

为啥要讲夏娃?实在是搞不懂。除了共同组成世界史的缘故,好像和中华史的史前文明没什么联系。难道只是因为各名族的史前史几乎相一致,所以可以把其他民族的神话人物拿来作证或者解释?还是中华史上也有与夏娃一样的人物,只是因为过于远久,以至于没有被记录下来?

姚宓一个人坐着看书。——其实她只是对着书本发呆。因为总有个影子浮在书面,掩盖了字句,驱之不散,像水面上的影子,打碎了又抖啊抖的抟成原形。姚宓觉得烦躁。

我想去看沙漠上壮丽的落日和直升的炊烟。听驼铃声。
去那里漫游可以,定居就算了吧。
既然那么多人信仰的东西,我有没有权利轻易地去否定它呢?

好久没有一口气看完一部短篇了。大城市的环境就是那个样,可是看待同一个环境的薛峰和郑小芳却萌生了不同的追求和目标。看完小芳的奋斗过程,以及她对初心的坚持,对事业的负责,让我不禁思索,环境真的可以改变一个人吗?不,环境是不能改变一个不忘初心的人的。一定不要被动,不要虚伪,不要委曲求全,让自己活得有自尊有自主的思维,有自强不息的精神。或许唱着这样的高调不合时宜,但是最令人不忘根的了吧。让自己的感情有所寄托,人格也有一个安放的地方吧。沙漠的花棒,桑树苗,还有蚕,是郑小芳的人格安防之地。

这小说确实写得不错,语言平实,富有活力,人物鲜活。

据说黄色在生活中表示幸福,可这在大自然中却是荒凉的象征。

城市生活的巨浪会慢慢冲刷掉她思想中那些沉积已久的沙丘。
我今天也喝了咖啡这种高贵的饮料。
没错,他也许是一个明察秋毫的组织部长,但也许是一个糊里糊涂的父亲。父母爱子女的但不了解子女的也太多了吧。
薛峰一直视岳志明为浅薄的富家子,可是他却从那位富家子的生活中学到了很多,没错,他见识到了牧师神圣的布道词。

至于生活,只要有活人的地方,就有生活。
如果你发现自己长大了,你就越是想回到小时候吗?

听到鸡叫声就哭了
这也太夸张了吧?
郑小芳所鄙视的那种虽然来自乡下却鄙视乡下的人
好像说的是我姐姐,哈哈哈
“我们现在的生活中享乐是一种普遍的时尚”更新了我对时尚的认知。“生活中崇高与低级的界限从来就没有模糊过”这什么鬼啊?
哈哈,你们都接受过高等教育,所以你们不会早婚吗?

每个地方都有好有坏
冬天的寒风刺骨
夏天的清风徐徐
原来路遥笔下的黄土高原的小山沟就是我印象中的库尔勒

所以车的潜在商业价值实在不大,既烧油,又要保养,还有开的哩数限制,
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