
生活就是如此残忍,天黑得像不会再亮了。生活就是这样的无助。

“只要没有倒下,就继续出发。”没有比人更高的山,没有比脚更长的路。

“要么庸俗,要么孤独。”不要畏惧迎风而立,作家路遥在很久以前就告诉我们这个道理了。

恩 不错 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

中国哲学传统里有为学,为道的区别,为学的目的就是我所说的郑家积极的知识,为道的目的就是我所说的提高心灵的境界,哲学属于道德范畴。
哲学的功用只是弄清观念。
中国哲学所注重的是社会,不是宇宙。是人伦旧用,是人的今生,不是人的来世。中国哲学的理想人格,是入世的。
入世与出世是对立的,正如现实主义与理想主义是对立的,中国哲学的任务,是把反命题统一成合命题。如何统一起来?这是中国哲学所求解决的问题,求解决的问题,就是中国哲学的精神。
以上冯友兰先生的话,从中初步认识哲学,与中国哲学。

明白哲学与宗教的关系。
心中搜想的与之相关的观念可能大不相同。对于人生有反思的思想的人并不多,其反思的思想有系统的人就更少。这中思想,所以谓之反思的,因为它以人生为对象。
人生论,宇宙论,知识论都是从这个类型的思想产生的。
知识论的出现,是因为思想本身就是知识。
为了思想,我们必须首先明了我们能够思想什么;在我们对人生开始思想 之前,我们必须首先思想我们的思想。
无论我们是否思人生,是否谈人生,我们都是字人生之中,也无论我们是否思宇宙;是否谈宇宙,我们都是在宇宙的一部分。当我们思知识或谈知识的时候,这个思,谈的本身就是知识。
思想思想的思想是反思的思想。实际上我们用思想思想的能力,也就是我们用来思想的能力都是同一种能力。如果我们怀疑我们思想人生,宇宙的能力,我们也有同样的理由怀玉我们思想思想的能力。
爱人,是道德价值,爱上帝,是超道德价值。
按照中国哲学的传统,它的功用不在层假积极的知识,而在于提高心灵的境界-达到超乎现世的境界,获得高于道德价值的价值。中国哲学传统里有为学,为道的区别,为学的目的就是我所说的增加极的知识

养老院:门房 院长 女护士 母亲朋友
守灵 送葬 酷热 汉水 疲惫

请假,玛丽,街景,星期天
“我关上窗户,在镜子里看见桌子的一角上摆着酒精灯和面包块”
“我想星期天总是忙忙碌碌的……我又该上班了,总之,没有任何变化”

每当我们看见一张熟悉的脸时,我们总是惯性思维考虑这个人的性格,可一旦背过头来看这张脸,我们会不由得感到陌生,所以,我们以为的熟悉,其实只是没有逻辑的空白回忆,一旦这与我们的映像不符, 一切就会被全盘推翻,认识与不认识,就不仅仅是记忆问题,还包括视力

人们总是对一切事物都抱有侥辛心理,哪怕只有百分之零点零零零一的几率,他们也愿意为此不顾一切,也许是为了早点把自己的信仰邮递出去,也许是为了给自己找借口,他们都认为这是对的,不然又何来的佛,道,耶稣,玛利亚

人们不到迫不得已的情况下永远不会知道自己对生存的渴望,以及自己为了生存可以做出的牺牲,或许,很多时候,英雄都是逼于无奈,小人日子安逸无碍。

理想和现实的差距就差一碗米饭,当饭里有肉香的时候,你离现实的差距就差的不止一点点了,只有当着碗有肉香的米饭旁边还准备了别人的筷子时,你的理想和现实才会一点点接近,并且筷子越多距离越近

或许文中的我是个调皮的人吧。期待**(⊙o⊙)

明年可能vxcghdfffffffffffffffffffffffffff

一个在感情和道德上不知何去何从,摇摆不定;另一个单纯、忠诚、生性纯良正直。
阿富汗:塔利班、本拉登
羞耻、负疚、后悔、宽宥、赎罪
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