对岸的陈友谅也在沉思,但他考虑的却是另一个问题。
从自己参加起义开始,脑海中似乎就没有信义这两个字,为了走到现在的位置,我杀了很多人。
倪文俊赏识我,提拔了我,对我有知遇之恩,我杀了他。
赵普胜是个老实人,对我很尊重,把我当兄弟看待,我杀了他。
徐辉把权力让给我,只想活下去,我杀了他。
这个世界就是这样的,不是吗,心黑手狠才能取得胜利,因为在你弱小的时候没有人会可怜你!
我相信我所做的没有错。
为了今天的权势和地位,我不稀罕什么名声,让那些道学先生骂好了,手中的权力和武力才是最重要的。我背叛了很多人,他们不再信任我,随时可能背叛我,但只要我拥有最强的力量,我就能控制一切!
终于走到今天这一步了。
一定不能输,如果我输了,一切就全完了!
我不想再被人唾弃,被人看不起,我要属于我的尊严!
朱元璋,来吧,我在这里等着你
我是喜欢陈友谅的。虽然他心黑手狠,但是他无愧于枭雄。
与朱元璋几近相似的童年,陈友谅在欺辱,压迫,嘲笑,讥讽的背景下生活。这种环境造就丢掉不稀罕的名声,在畸形的生活摧残下,他要变得强大,他要翻身,要反压于那些弱小的人类。
即使周围的所有人随时都可能背叛自己。
忽必烈反复劝说,都没有效果,他实在无法了,只好对文天祥说:你想干什么,自己说吧。
文天祥昂头说道:只求一死!
好好的活着不好吗,为什么一定要死呢,那个道义就那么重要?
他佩服这个人,但也不理解他。
成全了你吧!
1283年,文天祥被押往大都的刑场,他到达刑场时,周围围着无数百姓,他们将看着这个英勇不屈的人被处死。
文天祥提出了他人生的最后一个问题,南是哪个方向,立刻有百姓指给了他。
他向南方跪拜行礼,然后坐下,从容不迫的对行刑的人说:
我的事结束了。
这一天,文天祥是真正的胜利者!
这一段太精彩了,看了两度流泪。昨天与没有聊到文革时期,那个疯狂的年代,不少被迫害的人,坚持自己的信念,最终导致了死亡。也有一些人却活了下来。我想我或许在那种情况下,就低头了吧,没有那么大的骨气。我以为,活下来才是最重要的,大丈夫能伸能屈,总会有变好的一天的。
杨士奇却不以为意,反而在下狱前对太子说:殿下宅心仁厚,将来必成一代英主,望殿下多多保重,无论以后遇到什么情况,都一定要坚持下去,决不可轻言放弃。
杨士奇这样城府深沉又正气在胸并坚持信念的人真是一朵奇葩。我也希望成为这样的奇葩~~~
他终于来到了这片梦想中的地方,他终于触摸到了那神圣的圣石,他终于实现了自己的梦想。
这是一次长达五十余年的朝圣之旅,五十年前,梦想开始,五十年后,梦想实现。这正是郑和那传奇一生的轨迹。
从幸福的幼年到苦难的童年,再到风云变幻的成年,如今他已经是一个风烛残年的老者,经历残酷的战场厮杀,尔虞我诈的权谋诡计,还有那浩瀚大海上的风风雨雨惊涛骇浪,无数次的考验和折磨终于都挺过来了。
我的梦想终于实现了,我已别无所求。
寻梦之路,执着而坚定。五十年,带领着恢弘的船队,背后是大国的荣耀,只是为了实现一个梦想。
天下之大,虽离家万里,何处不可往!何事不可为!
真正的潇洒,真正的大度!赞王守仁,与所有漂泊者共勉,历史也证明,所有的磨难,都可成为财富。
无论王守仁的哲学高度还是朱祁镇的奇迹命运,这本书给我最深映像的,还是一个叫朱祐樘的人。
他像是一朵百合,很香,但是那种淡雅的香、我们看到了许多皇帝传记泛滥,但我们看到的更多是无聊的情爱和野史,而真正没人写的皇帝,却反而是最让人敬佩的。
他18岁里,做了5.6年的偷偷摸摸的生活,连太子位都岌岌可危。
他自小体弱多病,吃百家奶长大的,这样背景的人应该是一个偏执狂或者是一个很有戾气的人吧!
朱祐樘不是。他是中国历史唯一一个只有一个皇后的帝王,一夫一妻,践行到底。
他在成华和正德这两个历史尽知的昏庸王朝中得到了弘治中兴的美名。
他放了害死母亲的敌人,这是大度,却还不留情面的驱逐了李孜省之流,这是正气。
我敬佩他,无论这本书写的什么,中国历史记录的什么。
朱祐樘,弘,治!不愧美名!
朱祐樘的故事足矣写本小说了,风云跌宕,杀机四伏。在这样混沌黑暗的日子里,却有着那么多闪光的人,像玉石般珍贵,我不说他们像钻石,因为钻石的光芒太刺眼。温润如玉,莹泽剔透,才是最为让人感动的人性的温柔的美好,而钻石的光彩则太夺目,非英雄豪杰难以焕发啊。我不知道朱祐樘是不是真的累死的,只是想说,他的身边应该有个人告诉他,这世上像你这样的皇帝并不多了,你的身体才是这个帝国绵延的支柱啊。
【你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。——王阳明】
王阳明,中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。反对程朱理学,是主观唯心主义集大成者。印象中,这个人物曾在中学历史教科书上出现,寥寥几笔带过。未尝想,王阳明即王守仁,在明朝历史上,居然是如此彪炳显赫的文武奇才、一代圣贤。读完这一卷,只能对这位先生五体投地了。
“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能走。飞的我可以射,走者我可以网,游的我可以钓。但是龙,我不知该怎么办啊!学识渊深莫测,志趣高妙难知;如蛇般屈伸,如龙般变化,龙乘风云,可上九天!对于王守仁先生,我别无他法,只能用这段两千多年以前的文字来描述他,这是他应得的称颂。”
人说读史明智,其实在明智之前,首先是知人、知世,而后格物穷理,是为智。我并没有抱着这么伟大的追求来读此书,但在沉酣之时,也收获了不少惊喜。正如此刻我知道,王守仁先生为后人留下的不仅仅是这近乎神话的不朽传奇,而是一种超越了历史边边角角的精神影响力。他尊重人性、人欲、人心;在他的观念里,无论何时、何地,有何种理由,人性都是不能,也不会被泯灭的。他相信大道在于心,“心即理也”。“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”更多的人也许记住了他的心学四训,可是更深震撼加之于我的,是这样一幕——
在临终之前,他的门人聚在他的身旁,问他还有什么遗言。王守仁笑了笑,用手指向胸前,留下了他在人世间的最后一句话:“此心光明,亦复何言。”
此心光明,不贪不佞。
此心光明,无畏无惧。
且不说他一生成就何其辉煌,只凭这四个字,就已经是世人难以企及的一道光芒了呀。
戚继光前期的抗倭战斗步履维艰,观察之后才发现自己手下的兵“看到倭寇撤退就追击,对方一旦反击肉搏便立即掉头退散”。今天又看到虎皮引用鲁迅的话说:见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
先生对民族劣根性的拿捏着实一针见血。
传奇一生若此,似海之情永存。
安息,足矣。
对当年明月有这样的感叹还是很诧异。总以为男人怎么会懂,更何况是学历史的。历史不过是成功男人书写的故事,女子只是背后一群暗淡的影子。
但还是这么希望。希望是真的爱情。
就像我一直很崇尚这个职业。一个真正有才华,有才情,有才思的女子。
有一个悦己者,在高阁楼榭,赌书泼茶。
最好是在宋朝,能歌善舞,琴棋书画。
在现实面前,绝不妥协的杨继盛是伟大的,因为他历经磨难,坚持了自己的理想:舍身取义,报效国家。但妥协的戚继光,同样是伟大的,因为一个同样崇高的理想。
当政治变了味道,政客们为着“钱”“权”二字,恣意妄为。
但夏言紧握权利不放手,是为尽为官者当尽之责;胡宗宪巴结赵文华,成为众臣眼中的“严党”一员,是为不落得张经和李天宠那般下场,为拯救万民、平息倭乱;戚继光“善于搞关系、迎合领导、请客送礼、拉帮结党”,为的是有机会报效国家。
报国竟需做这等事?这真是那些有着两张面孔的人的无奈。
或许正义的最高境界不是为坚持而死,而是精于权谋。
明知不能成功,明知必死无疑,依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼,比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等,在西方人的眼中,这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。
而在中国古老的哲学中,这种行为有着一个恰如其当的名称:
明知不可而为之。
我深信,这正是我们这个伟大民族的魂魄。
徐阶连杀头都不怕,自然也不怕罢官,但对辛勤养育自己的母亲,他始终怀着歉疚,荣华富贵已付之流水,何以见母?何以报归?
但当他见到母亲的时候,才知道自己错了。
母亲顾氏听他讲完所有的经过后,却欣慰地笑了:
“你因勇于直言而被贬官,这是我的荣耀啊!”
然后她站起身,去为一脸惊讶的儿子准备远行的行李。
毕竟我并非孤身一人啊!徐阶笑了。他最终下定了决心。
出发,去福建!普天之下,岂有绝人之路!
每个成功男人的背后都有个伟大的女人,那个女人不一定是妻子,很可能是母亲!
从道士到钢铁战士,只是因为一件东西——信仰。在这个世界上,信仰是最为坚固的物体,一旦坚持,就很难动摇,而金钱、美色在它的面前,是极为软弱无力的。
蓝道行是一个道士,但他却信仰王学,他相信,在这位传奇人物的光明之学中,他能够找到真正的光明。所以无论是利诱还是威逼,金钱还是皮鞭,他都绝不屈服。
这就是信仰的力量,是任何物质无法动摇的力量,而对于这些,利欲熏心的严嵩,是永远无法理解的。
王阳明这个老头真是明朝整个历史上最有影响的人,死后几十年还对政治有如此影响,哲学以及思想这种东西原来真是最有力量的。
日本人的性格特点是一根筋,而九洲地区则将此传统精神发扬到了登峰造极的地步。无论是做买卖还是打仗,都很实诚,绝不偷奸耍滑,作战时一定在前,撤退时必定垫背,其勇猛顽强连丰臣秀吉也望而生畏。
更值得称道的是,直到今天,这里依然是民风犹存。比如说黑社会,经过多年改良,而今在东京干这行的,全都是西装革履,讲究秩序,遵纪守法,连收保护费都讲纪律,从不随意捣乱。
结语
但是如果在周边地区没有强大野蛮民族政权力量的情况下,即便宋朝明朝因为资本主义萌芽过度发展导致难产了,甚至如明朝国家彻底发生动荡,政权被内部叛乱分子颠覆。那么动荡之后,资产阶级力量也会因此而得到锻炼,进一步更健康的成长,中国发展的轨道决不会慢于同期的西方。
但不幸的是,宋朝和明朝在国家处于转折的紧要关头,周边都有处于强势的野蛮民族的政权力量。 对于造成这种情况的原因,以及野蛮民族侵略造成的后果,以及为什么说野蛮民族的侵略彻底扼杀了中国的资本主义萌芽,以及这些民族建立的政权比如满清和明朝之间本质性的几大区别,民族问题在人类历史过程中所起到的重大作用等等问题,都需要大量的论述,这是下面部分所要完成的内容。这里的论述就暂且先告一段落。
作者:杜车别 节选《明朝的灭亡原因和中国古代政治制度的超前发展》
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我只想说,各个民族都有他们的传统特点。如大和民族怎么怎么样、蒙古民族怎么怎么样、满清民族怎么怎么样,以及我们炎黄子孙怎么怎么样。无论怎样,我都爱我们中华民族。