作者：郭启宏

水就是美，当是理想。水之为水，固能涤垢，也能染污。看那枯井、涸湖，纵有“星”样的闪烁，难免夜间微生物腐败的绿光。水又无定形，在山则为泉，在江则为流，在湖作一泓，在海成浩瀚。若置之容器，则又随容器而换形。于是乎我们看到有为金钱诱惑而当“傍家”的“小蜜”，有为权势驱遣而降志辱身的“长安水边”的“丽人”。

忽然想起巴金老人的《随想录》，他写道：“我听周信芳同志的媳妇说，周的夫人在逝世前经常被打手们拉出去当作皮球推来推去，打得遍体鳞伤。有人劝她躲开，她说：‘我躲开，他们就要这样对付周先生了。’”他接着写到他已故的爱妻萧珊：“每当我落在困苦的境地里，朋友们各奔前程的时候，她总是亲切地在我耳边说：‘不要难过，我不会离开你，我在你的身边。’”水的伟大胸怀使游鱼有所安归。身为涸辙之鲋，才真正懂得“水做骨肉的女人”。

曹雪芹借贾宝玉之口，说女人是水做的骨肉。千万不要认定只是小说家言。

欣赏、惊叹与赞美缘于朱熹夫子的诗句：“为有源头活水来”。水做骨肉的女人其活水源头是知识。于是我唯知识女性是敬。一张生动的脸，必有文化积淀作蕴含。设若腹内草莽，纵然脂浓粉香，无异于绿头蝇。高雅的举止，大方的谈吐，原是文化积淀的外化。于是，娇憨便是流动的韵致，即使轻狂与怨嗔，也是溅激的浪花，风中的涟漪。

中国古代的诗人早就发现了这一真理。在他们笔下，女人的双眸是秋水、秋波：“一双瞳人剪秋水”，“望幸眸凝秋水”，“水是眼波横”，“怎当她临去秋波那一转”。现代人数典而不忘祖，尽管毫无创意地袭用了“水灵灵”、“水汪汪”，还有“清水湾”、“淡水湾”什么的。古人作品一谈到美女，无不“冰肌雪肤”，极言其白么？云也白，粉也白，鱼肚也白，鹅毛也白，何以偏用冰雪？盖因冰雪者水也。甚至女人的饰物，也都用水作比拟。韩愈不是说过“江作青罗带”吗？由外貌而及于内心。从卓文君到杜十娘，都是“柔情似水，烈骨如霜”，霜自然也是水呵！苏东坡似乎最高明，“欲把西湖比西子”，赢得古往今来全体公民的赞同，西湖因此又称西子湖。半个世纪前，朱自清游仙岩梅雨潭，惊诧于“春潭千丈绿”，送了一个名字——女儿绿！至于道貌岸然的大人先生把女人喊作祸水，小老百姓叹息着：“嫁出去的女，泼出去的水”，虽说难听，也算佐证：女人本是水做的骨肉。

与遍地高岭、矮丘、土壤、泥丸相比，我独钟爱水！水圣洁、明净、温软、静谧，水更涤荡着污垢，使泥沙日下。水就是美！我欣赏涓涓泉流，她从岩间渗出，如珠如玉，丁冬作响，织成素练，又娇娇滴滴地媚，只是怜惜着她的纤弱，仿佛随时会被渴极的沙砾吞噬；我惊叹奔腾的庐山瀑，汹涌的钱塘潮，怒浪排空的汪洋大海，她冲决着浊臭，视巍巍高丘为一，令人遥遥瞻仰，任敬畏充盈于胸臆间；也许我更会披心腹见情愫，去赞美江和湖，如漓江，如西湖，清而不浅，动而不乱，时或骄阳灿灿，耀金而不妖艳，时或烟雨茫茫，沉郁而不哀伤。