《自由在高处》的笔记——第一部分 面包与玫瑰 国破山河在
2018-05-24 16:35:25 (0回应)杜甫曾经感慨唐朝的衰败，“国破山河在，城春草木深”。如果这“山河”是社会，事情恐怕还不至于让人彻底绝望，毕竟任何国家也都是建立于“山河”（社会）之上的。相较而言，最可怕的情形恐怕还是“国破山河破”和“国在山河破”。前者主要体现在异族入侵之时。这方面，中国的历史茶几上已经摆放了足够多的“杯具”。最惨烈者莫过于两军交战时的屠城之祸；而在宋朝末年，更有十余万人随末代皇帝在广东投海，仓皇之间上演了一场“社会为国家殉葬”的历史大悲剧。在前现代国家，由于国家与社会捆在一起，纠缠不清，又无合法更换政府的途径，社会像一窝鸟蛋一样装在一个鸟巢里。所谓“覆巢无完卵”，当国家分崩离析，社会难免随之彻底破碎。
吗。。。。。。。。。。。
《自由在高处》的笔记——第一部分 面包与玫瑰 老教授与小王子
2018-03-02 22:23:03 (0回应)对于老人来说，那并不仅仅只是一条狗，而是他的伙伴，是对他而言的独一无二的存在。他的爱使得它变得不平凡。
《自由在高处》的笔记——第一部分 面包与玫瑰 挡得住德军，挡不住生活
2018-03-02 22:15:41 (0回应)泰勒?考恩在《创造性破坏》一书所写，即使是现在大行其道的西方文化，也不是从西方的地底下像土地老爷一样冒出来的——“西方文化（以及贯穿历史的其他各类文明）就是建立在商品、服务和理念的国际交易的基础上的。在不同程度上，我们可以说，西方文化的哲学传统继承自希腊，宗教来自中东，科学基础源自中国和伊斯兰世界，主要的人口和语言则来自欧洲。”假使中国人不那么妄自菲薄，愿意承认西方文明至少有相当一部分是借鉴于中华文化，是部分中华文化在大西洋边的开花结果，那么中国就没有理由将其完全视为异域文明，或者外来者文明。
创造性破坏也是创造性发明，是对各种文明的分解重组。
《自由在高处》的笔记——第二部分 自救与自由 床上爱国主义
2018-01-10 14:09:54 (0回应)国家与尊严，从来不是空洞之物，都不应该超越于个体之上。无论爱国，还是爱民族，归根到底是要爱国民，要在自由、进步、宽容等价值的指引之下，尊重个体的成长与选择。正如富兰克林所说，“哪里有自由，哪里就是我的祖国”。我相信，我们让祖国有尊严的最好方式，就是不要把祖国这自由从同胞身边拿走。
谈爱国，尊重国家每个人的成长与选择，不干涉他人自由，这是让祖国有尊严的最好方式。
