第三篇 典章制度
八股文
封建统治者把八股文作为控制人民思想、窒息各种反抗精神的重要工具，因此自明朝建立至清朝被推翻的五百多年里，一直坚持科举以八股文取士。统治阶级只允许读书人死啃四书五经、揣摩八股文章，如果有谁钻研自然科学，在社会上便没有出路，不仅要丧失功名利禄，甚至要遭到打击迫害。明末著名的科学家宋应星在所著《天工开物》序中就明白告诉人们：此书于功名进取毫不相关。八股取士制度使得广大读书人热衷于科举功名，只讲举业而看不起自然科学。所以说，这种科ｈttｐ://ｗwｗ•99lib.nｅｔ举制度是最终造成中国近代自然科学技术落后于西方的重要原因。封建帝王们希望利用八股取士来延长他们江河日下的统治，但是那些科场出身的官僚，文不能安邦治国，武不能驰骋疆场，反而造成吏治腐败、政治黑暗，更加速了封建王朝的覆灭。
结构如此死板的文章，是不能充分表达思想感情的。同时封建统治者还规定，在考这种八股文章时，都要从充满封建说教的四书中命题，并且强调须以朱熹的集注作为准绳。这就从形式到
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内容，都禁锢了知识分子的思想，使他们只能依照题意揣摩古人语气去宣扬封建的伦理道德，所谓“代圣贤立言”，而绝对不允许联系实际，发挥自己的思想。读书人把一生精力都消耗在八股文上，到头来只能变成酸腐迂拙、不学无术的蠢才。所以，明末思想家顾炎武曾经疾愤地指出，八股取士比秦始皇焚书坑儒还厉害。秦始皇只坑埋了四百名儒生，而几百年来八股文坑害的青年人又何止千万！僵化死板的八股文，仅仅是封建社会后期科举考试的一种工具，它九-九-藏-书-网已经毫无文学价值了。封建统治者留给读书人的惟一出路便是钻研八股，死啃经书，热衷于科举仕进。这种人思想专制，愚弄扼杀了无数聪明才智。清代学者、医学家徐灵胎曾经对八股文作了深刻的讥讽。他编了一首《道情》说：
明清两朝的统治者都规定，科举考试中必须以八股文体作文章。八股文又叫“八比文”、“制艺”、“时艺”、“时文”。由于文章题目主要出自《大学》、《中庸》、《论语》、九九藏书网《孟子》四书，所以有人也称它为“四书文”。
读书人，最不济。背时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知道变做了欺人技。三句破题，两句承题。摇头摆尾，便道是圣门高第。可知道三通（指《通典》、《通志》、《文献通考》三部类书）、四史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书），是何等文章？汉祖、唐宗，是哪一朝皇帝？案头放高头讲章（指讲解经书、指导写作八股文的书），店里买新科利
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器（指为应试科举准备的规范文章）。读得来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味。辜负光阴，白白昏迷一世。就教他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气！八股文有固定的格式和一系列的清规戒律。一篇文章在开始须有破题（点明题目要旨）、承题（承接破题的意义作进一步的说明）等部分，然后有提比、中比、后比、束比四部分作为正式的议论，其中每一部分都有两股两相比偶的文字，共计八股，所以叫做八股文。八股文的每部分之间，要用固定的虚词“今夫”、“苟其然”、“也乎哉”等联接。