第四章 各族乐舞交融
南朝和北朝，朝代更迭，民族杂处，形成了较开放的经济文化环境。此间西域人大量入关经商、从艺以至定居，佛教势力也趁此进一步深入内地，这样随着人口迁移流动、经济贸易往来和佛教文化渗透，西域各民族音乐也大量传入关内，与“中原旧曲”、“华夏正声”齐汇，从而为隋唐各民族音乐的融合发展，奏响了新颖的序曲。
隋统一中国后，官方全面整理南北朝时期遗留下来的乐舞和百戏，在太常、乐府机构内，设置了包括各民族乐舞百戏在内的“七部乐”、“九部乐”和散乐百戏。大业六年(公元610年)，仅洛阳一次乐舞百戏演出，参加者就达3万多人，乐队人数也达1.8万，管弦歌乐之声，可传数十里路之外。
隋亡唐立，统治者在音乐上承继隋代全套内容并加以变化发展。在唐初设“九部乐”，贞观年间增高昌乐成“十部乐”，唐玄宗时又从编制上划分为“坐部伎”和“立部伎”，使“燕乐”发展到了顶峰时期。音乐机构方面，在太常寺所属大乐署、鼓吹署之外，又新设教坊和梨园，选拔培养出了大量专业音乐人材。器乐方面，外族乐器和汉族乐器相互借鉴影响，演奏技艺提高很快，一批技艺超群的西域音乐家为此做出了贡献。宫廷之外的民间歌曲，此期间也得到发展，在城乡群众中有了广泛的传播，文人创作的一些著名诗篇，也成为争相传唱的歌曲。佛教盛传后，庙会随着兴起，敦煌壁画中丰富的音乐内容、敦煌佛教保存的曲词和变文以及寺庙僧人的音乐实践，都显示出宗教在音乐传播方面发挥的重要作用。故事性歌舞小戏的兴起，显示出杂剧开始萌芽，它为宋元成熟戏剧形式的出现，做好了前期的准备。
第一节 繁盛的隋唐燕乐
天竺乐——从古国天竺(今印度)随佛教传入中国的音乐，具有佛教音乐特色。隋唐时被列为乐部。
龟兹乐——南北朝以来从龟兹故地(今新疆库车一带)传来的音乐。隋唐时被列为乐部，在燕乐中具有重要地位，其他乐部不少受过它的影响。
康国乐——从中亚古康国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕地区)传来的音乐。南北朝时，北周武帝皇后阿央那氏(突厥人)带入内地。隋唐时被列为乐部。
上述各乐部，均用当时古国名作为乐部名，这足见其音乐保持着比较明显的异域风格和异族情调。这些乐部的乐师、乐工，也主要由该国乐伎担任。
“坐部伎”和“立部伎”的初期划分，始于唐高宗之后。陕西三原县唐李寿(公元577—630年)墓石椁线刻乐队图像，就９9liｂ•nｅt显示出了这种划分(图22)。至唐玄宗(公元712—756年)时，这种划分正式确定并取代了原来的九部乐、七部乐的划分。“坐部伎”就是堂上坐着演奏的音乐和乐伎；“立部伎”就是堂下立着演奏的音乐和乐伎。诗人白居易(公元772—846年)对这种划分专写有《立部伎》一诗进行吟唱：“太常部伎有等级，堂上者坐堂下立；堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鸣。”这反映出坐部伎音乐具有抒情典雅的艺术特点；立部伎音乐具有粗犷热烈的艺术风格。
图22 坐部伎、立部伎石刻画像(唐)
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西凉乐——南北朝时期兴于甘肃黄河以西凉州地区的音乐，是中原汉族音乐与西域外族音乐多种成份(主要是龟兹音乐)的融合，后传入中原。此乐部在隋代七部乐中称为“国伎”，九部乐中改称“西凉乐”，唐时沿袭这一称谓。
疏勒乐——从西域疏勒国(今新疆疏勒、苏吉沙)传来的音乐。北魏太武帝通西域时得其乐，后来传入中原。隋代七部乐未列为乐部。
安国乐——从中亚古安国(今乌兹别克斯坦布哈拉一带)传来的音乐。北魏太武帝通西域时得其乐，后来传入中原。隋唐时被列为乐部。
隋文帝开皇元年(公元581年)，燕乐按音乐来源和乐队编制分为七种，称为“七九-九-藏-书-网部乐”。这七部乐是：国伎(西凉伎)、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎。此外，不少边疆民族乐舞和百戏杂乐也归于燕乐。大业中期(公元605—618年)，七部乐重新调整分为九种，称为隋代“九部乐”。这九部乐是：清乐、西凉乐、龟兹乐、天竺乐、康国乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐、礼毕(文康乐)。
燕乐，也写为“宴乐”、“讌乐”。在隋唐前，燕乐本是一种宴请宾客时专用的宫廷音乐，后来这一称呼包容的音乐内容和品种越来越多，它逐渐成为宫廷中与雅乐有别的在宴饮、游乐、欣赏、礼仪等场合演奏的俗乐的总称，隋唐燕乐以及其后的宋代燕乐，就是这种广义的燕乐。
唐大曲作品非常丰富，著名的除《霓裳羽衣曲》之外，还有九_九_藏_书_网《破阵乐》、《绿腰》、《凉州》、《伊州》、《玉树后庭花》、《泛龙舟》等60余部。
唐燕乐形式结构的最高发展是“燕乐大曲”。大曲的结构特点是由“散序”、“歌”和“破”三部分组成。“散序”，即为节奏自由的序曲或引子，一般是用乐器演奏的纯器乐曲。“歌”，又称“中序”、“拍序”或“排遍”，就是节拍规范的歌唱，速度较慢，用乐器伴奏，有时还加入舞蹈，这是大曲的主体。“破”，又称“舞遍”，就是繁音急拍的结束部，以舞蹈为主，用乐器伴奏，有时也加入歌唱，速度特点是由散板到慢板再逐
9９liｂ•ｎｅｔ渐加快到急板，然后很快以慢板收尾而结束全曲。有一种大曲又称“法曲”，这是一种与宗教音乐有渊源关系的大曲。著名大曲《霓裳羽衣曲》，传说就是唐玄宗创作的最得意的法曲作品之一。高昌乐——从古高昌国(今新疆吐鲁番一带)传来的音乐。隋太祖时，中原已得高昌乐伎，直到唐太宗时才在十部乐中被列为乐部。
唐武德初(公元618年)仍设九部乐，与隋代九部乐小异。唐贞观十六年(公元642年)在九部乐基础上增设高昌乐，合为10部。这10部乐是：燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。在唐九部乐和十部乐中，除燕乐、清商乐和礼毕是中原传统音乐(“华夏正声”)外，其余各部都是具有外族音乐特点的西域和南亚民族音乐。