他身後的桌位遠遠坐着一位日本女人，白底碎花和服，露一截藕白後頸。他叫耿良辰，勞工小販的短打裝束。他的同桌是兩位中年人，放在桌面上的手厚過常人，指節處的繭子銅黃，是長年打沙袋、木樁的結果。

这是一个“出师父不出徒弟”的时代，各派都有名师，都后继无人——天津八卦掌耆老郑山傲如是说。

忽觉脖梗一凉，后背肌肉收伞般收紧——这是遭遇劲敌的预感，如野兽直觉，没踢过八家武馆，他不会有。

望着远去的脚行兄弟，他抽了独轮车一巴掌，如一记耳光。树木山石都挡不住天敌，野外物种最大的保护，是它的群体。这个不值钱的东西，让他成了一只失群的羊，无躲无藏。

天津武馆十九家，踢多少方止？扬名以后，如何收场？应该不会是“扬名、开馆”这么简单，太顺理成章的事情总有危险。

提倡武风已有二十年，一个持续的事物，不论虚实，总会有人不断投入。

武术跟科技一样，是时代秀。

漫长的清朝，民间是禁武的。眼前的畸形繁荣，恰是小拳种出头之日，机不可失——耿良辰质疑，既然断亡是必然，赶在断亡前出名，有何意义？

师父说，不与大众发生关系的事，也可以兴盛，比如国画、瓷器，便是富贾高官玩出来的。武术现今的处境等于国画、瓷器，但武术不是实物，进不了“奇货可居”的金钱游戏。政治需求改变后，武术的兴盛便会断亡。

名师越出越多，凑成繁荣格局，历史上名不见经传的小拳种纷纷现世

民国初年，国民政府提倡武风以来，武术只促成了武侠小说热潮，对大众改变甚微，大众要劳苦过活或吃喝玩乐，没时间练武。

健康是一种磁性，健康的人之间有着特殊的吸力

牙的质地和牙床的鲜红度，显示出她遗传优良，有一条长长的健康的祖先谱系。

自从牙松了以后，生出老人毛病，白日里常犯困。

街头总有纠纷，脚行都会打架。他手黑，反应快，逢打群架就兴奋，盯上一个人：追出几条街，也要把人打趴下，被骂作“猪吃食，不撒口”。