红红的烛火照在她红扑扑的脸颊上。屋外朔风苦寒，斗室内却融融春暖。

今天他要再一次制止人类接近自己的狂妄。上帝就离开天国到人间，变乱了人们的语言。人们各自操起不同的语言，感情无法交流，思想很难统一，就难免出现互相猜疑，各执己见，争吵斗殴。这就是人类之间误解的开始，当然这也注定世间要增加一种本属多余的职业--翻译。

世界上信仰上帝的人大都不以动物的血或血制品为食。

凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形象造的。

从此，上帝失落了人；人也失落了上帝。（创3：8一3：24）

你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。"

她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟

然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离上帝的最初堕落与痛苦。

智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源。

除了换成数值的自尊心，从弹子球机中你几乎一无所得，而失去的却不可胜数。至少失去了时间——失去了用足以建造所有历届总统铜像（当然是说如果你有意建造理查德·M·尼克松铜像的话）的铜板都换不来的宝贵时间。

在你坐在弹子球机前持续消耗孤独的时间的过程中，也许有人阅读普鲁斯特，有人一边观看车内电影《勇敢跟踪》一边同女友沉浸在性爱抚的快感中。而他们很可能成为洞察时代的作家，或幸福美满的夫妻。

然而弹子球机不会将你带去任何地方，唯独“重来”的指示灯闪亮而已。重来、重来、重来……甚至使人觉得弹子球游戏存在本身即是为了某种永恒性。

关于永恒性我们所知无多，但可以推测其投影。

弹子球的目的不在于自我表现，而在于自[...]

直子摇摇头，一个人笑了起来。那是成绩单上清一色A的女大学生常有的笑法。笑得活像《爱丽丝漫游奇境记》里边的波斯猫。

她消失后那笑也没消失，在我的心里留了很久，不可思议。

卷二 壮年

第七章 王安石变法

卷二 壮年

仁宗嘉佑七年至神宗元封二年

（西元1062年至1079年）

第六章 神、鬼、人

佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观

因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。