他只要一开口，我们就认出他是谁。但是，即使从我们日常生活中最微不足道的小事来看，我们谁都不能构成在人人眼中都一样的物质的整体，总是仁者见仁，智者见智；我们的社会人格，其实是别人的思想创造出来的。

如没有记忆助我一臂之力，我独自万万不能从冥冥中脱身

人们这才知道霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚那鬼知道的偈语原来是拉丁文。

《尚书》上早说了：“天视自我民视，天听自我民听。”类此的话，不止一见。直到春秋时代，随国的季梁说：“民，神之主也，圣王先成民而后致力于神。”虢国的史嚚说：“国将兴，听于民。国将亡，听于神。神聪明正直而壹者也，依人而行。”邾文公说：“天生民而树之君，以利之也。”，晋师旷说：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，天之爱民甚矣。岂其使一人肆于民上，以从其淫而弃天地之性？”这些话，通春秋二百四十年，类似的还多。这决不是代表神权时代的理论，也不是代表君权的理论，但又不能说它是在主张民权

上海为了“节省天光”，将所有的时钟都拨快了一小时，然而白公馆里说：“我们用的是老钟。”他们的十点钟是人家的十一点。他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。

胡琴咿咿呀呀拉著，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事——不问也罢！……胡琴上的故事是应当由光艳的伶人来扮演的，长长的两片红胭脂夹住琼瑶鼻，唱了，笑了，袖子挡住了嘴……然而这里只有白四爷单身坐在黑沉沉的破阳台上，拉著胡琴。

正拉著，楼底下门铃响了。这在白公馆是一件稀罕事。按照从前的规矩，晚上绝对不作兴出去拜客。晚上来了客，或是平空里接到一个电报，那除非是天字第一号的紧急大事，多半是死了人。

四爷凝神听著，果然三爷三奶奶四奶奶一路嚷[...]

探求如何把钟摆的原理应用到牛车上、应用到犁铧上、应用到一切有用的会动的东西上

恢复了用这种原始食物填饱肚子的餍足感。

他整天汗水涔涔，一连几星期关在客厅里，

但这不是因为您在门口放了几个带铳枪的恶棍

那时奥雷良诺留起了翘角黑胡髭，声音开始变得洪亮了

几个男人从店堂后面的门里进进出出，门的埘面，胖老太坐在摇椅中一声不吭地打着扇。

给他们脸上都搽了粉，还给每人一匙骨髓糖浆

有一天，他寻找一个铁砧，那是他打制金属箔片用的

有的人想睡觉，但不是阗为困倦，

他们是淫佚和堕落的传布者。