争名者于朝，争利者于市。

庞涓跟孙膑，苏秦跟张仪，以及管仲跟鲍叔牙，是古代三对传奇性的友谊，值得深思。

柏杨曰：

司马光认为孔伋的说法跟孟轲的说法，是一样的，我们不以为然。孔伋认为最高的利益，就是最高的仁义，二者浑然一体。元首追求国家的利益，他就是一个仁义的君王，追求国家利益如果不是仁义的君王，难道是残暴的君王？孟轲大刀一挥，劈成两半，一半是“利益”，一半是“仁义”，使二者互相排斥、尖锐对立。什么叫“仁义”？又什么叫“利益”？修桥筑路是仁义还是利益？发展商业是仁义还是利益？从孟轲跟孔伋的对话上，可看出孟轲并没有被说服，反而一直坚持。孔伋虽然是老师，却没有学生吃香，孟轲的思想——强调“义利”之辨以及简单粗糙的二分法思考模式，影响中国知识分子至巨。

司马光曰：

孔伋、孟轲的话，看似相反，其实相成。只有仁义的人知道仁义是最高利益，不仁不义的人却不知道。孟轲对魏罃率直的褒扬仁义，而贬谪利益，对象不同而已。

当初，孟轲是孔伋的学生，曾经提出问题说：教育民众，第一件要先做的事是什么？孔伋说：“先训练民众追求利益。”孟轲说：“高贵人士教育民众，应教育民众仁义，你为什么会有这种主张？”孔伋说：“仁义是最高最大的利益。官员没有爱心，人民便无法过平安日子，人民没有道义，则大家崇尚诈骗，就成了最大的‘不利’。《易经》说：‘利益，是仁义的最后目标。’（利者，义之和也。）又说：‘追求利益，才可以使生活安定，培养更高的品德。’（利用安身，以崇德也。）这正是最大的利益。”

邹国（首府邹邑〔山东省邹县东南〕）人孟轲，晋见魏国（首府大梁〔河南省开封市〕）国君（三任）魏罃。魏罃问说：“老先生，你不嫌遥远，跋涉千里而来，有什么有利于我们国家的建议？”孟轲说：“你为什么总是把利挂在嘴上？我所追求的，只有仁义。你说：有什么利于我们国家？官员们说：有什么利于我们家族？平民们说：有什么利于我个人？为了追求自己的利益，上下互相斗争，国家就发生危险。而追求仁义则不然，从来没有充满爱心的人会忘掉他的亲人，也从来没有充满道义精神的人会把他的君主放到脑后。”魏罃回答：“你说得对。”

《书经》说：‘恃德者昌，恃力者亡。’

《诗经》上说：‘得人者兴，失人者崩。

秦国（首府咸阳〔陕西省咸阳市〕）国君（二十五任孝公）嬴渠梁逝世，子嬴驷继位（二十六任）。公孙鞅的后台既倒，立刻就被噩运抓住。被公孙鞅割掉鼻子的太子师傅嬴虔的党徒，检举公孙鞅阴谋叛变（“诬以谋反”模式），嬴驷下令逮捕。公孙鞅仓卒逃亡，投奔魏国（首府大梁〔河南省开封市〕），魏国拒绝入境，把他遣返秦国。公孙鞅回到商（陕西省丹凤县）於（河南省西峡县），集结他的党徒和民兵，北上攻击郑县（陕西省华县）。秦国政府派大军迎战，把公孙鞅生擒，用五马分尸（车裂）的酷刑，把他处死，公孙鞅的家属，无论男女老幼，全部诛杀。

楚王国（首都郢都〔湖北省江陵县〕）任命昭奚恤当宰相，江乙向楚国王（十九任宣王）芈良夫警告说：“有一个人非常爱他的狗，那条狗却不老实，把尿撒到井里。邻居看见，打算告诉主人，可是那条狗却在门口蹲着，见他来就咬。昭奚恤总是阻挠我晋见你，原因在此。而且你对人的观察方法，似乎矫枉过正、走火入魔。有人称赞别人时，你说：‘他是君子！’跟他接近。有人抨击别人时，你说：‘他是小人！’跟他疏远。于是问题就出来了，一旦儿子杀了老爹，部下杀了长官，你恐怕一辈子都不知道。为什么？只为你喜欢听对别人赞美的话，而讨厌听揭发别人恶行的话。”芈良夫醒悟说：“你说得对，两种话我以后都不拒绝。”

田忌准备率大军直向赵国，孙膑说：“要劝开别人斗殴，不能直接去夺他们的武器。两个人打得生死难分时，更不能用枪用刀乱刺乱砍。避开热战场，而直捣强梁一方必救的痛处，造成一种再打不下去的形势，则他们自然停止。而今魏国和赵国，正在对决，他们的精锐兵团，都投到战场之上，留在国内的都是老弱残兵。我建议大军直指魏国的陪都大梁（河南省开封市），破坏所有的道路桥梁，魏军必然回军自救。我们就可以同时达到两项目的，既救了赵国，又使魏国受到创伤。”田忌采纳，大军遂深入魏国国境。十月，邯郸（河北省邯郸市）城向魏国投降。

（秦国官阶共二十级：最高一级“彻侯”、二级“关内侯”、三级“大庶长”、四级“驷车庶长”、五级“大上造〔大良造〕”、六级“少上造”、七级“右更”、八级“中更”、九级“左更”、十级“右庶长”、十一级“左庶长”、十二级“五大夫”、十三级“公乘”、十四级“公大夫"、十五级“官大夫”、十六级“大夫”、十七级“不更”、十八级“簪袅”、十九级“上造”、最低二十级“公士”。自三级“大庶长”到十一级“左庶长”比九部部长。十二级“五大夫”到十六级“大夫”都是军中文职人员。十七级“不更”到最低二十级“公士”，都是士卒。）

父为国君称公子，祖为国君称公孙

心智的成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独自前行。没有任何一位心灵导师能够牵着你的手前进，也没有任何既定的宗教仪式能让你一赋而就。任何训诫，都不能免除心灵旅行者必经的痛苦。你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到人生新的境界。

魏国在大军溃败之后，只有静等敌人宰割的份，那是一个连神仙都救不了的危局。可是，敌人却于刹那间拔营班师，意外的不可思议。课题就在这里，世界上偏偏多的是这种不可思议，脱险脱得不可思议，受害也受得不可思议。韩若山、赵种，都是当时的大人物，不要以为大人物每一项决定都是有道理的，遇到庸碌之辈或凶暴之徒，就有可能发生不可思议的变局。