我相信，文学更重要之点在人生况味，在人性的晦暗或明亮，在多变的尘世带给我们的强烈命运之感，在生命的坚韧与情感的深厚。

国有企业是那种“看上去像企业的政府”，而政府则是“看上去像政府的企业

陈文德说评】

老子《道德经·第十七章》：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之信不足焉，有不信焉悠兮其贵言功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。’。”

老子把政治分为四等，最上等的领导者无为而治，人民只知道有国君，而不感觉到其势力，各顺其性，各安其生。换句现代语汇来说，即一切都制度化，每个人依循运作模式，各负责其工作，达成其任务。

其次是必须努力去讨好人民，让民众感觉到其德政，不断地赞誉他，也不断地表示自己的支持这种刻意努力的领导者，充分显示一切未步入轨道，未正常化所以“革命尚未成功，同志仍须努力口号喊得愈响的，领袖愈不断需要人民表态的，便代表其尚有需要努力克服的缺陷。”

再次等的领[...]

南宋《东京梦华录》所描写的东京，早已荡然无存。北京梦华录所描写的北京，又有多少痕迹，留得下来？

胡同口儿上等客人的那些洋车，板凳儿上抽着烟袋锅儿晒太阳的老头儿，路边的果子摊儿

城南旧事种种（《我的京味儿回忆录》）

尤其饮食，热豆汁、涮羊肉、茯苓饼、碗豆黄、奶酪、灌肠、炒肝儿，冬天夜半叫卖的冻梨、心里美

张献忠的老前辈黄巢更宽大，他在湖北，不但不杀姓黄的，甚至连带黄字的地方都一律放生，所以能留下许多“黄冈”人“黄陂”人给我们领教、给我们消受，

孔夫子说：“你爸爸拿了小号棒子的时候，你该让他打，教他出气；但他拿了爱号棒子的时候，你就该逃掉，否则他真的赌气，把你打死了，你教他怎么下台？”

于是，本来活泼设的音乐，竟被老夫子们用来做冷冰冰的教育工具了。例如弹琴，弹琴本是快快乐乐的事，可是老夫子们却来了一番大道理，说什么“琴者，禁也！禁邪念也！”这么一规定、一解释， 把活生生的音乐立刻弄得阴森森起来；把本来轻松的感情立刻吓得紧张起来。

“那只是你自以为走投无路而已，人都是这个样子，就像在沙漠里用一条白线围出一块区域，大家都害怕白线以外的沙漠，一步都不敢跨出去。明明周围都是沙漠可以来去自如的，却主观地以为只要踏出白线就会死掉。”

“别说得这么难听。”黑泽抓着头，“我也吓了一跳。自己不注意的时候，居然有男人跑进来。仔细一看，对方居然是同学。跟他聊一聊之后，他居然说‘这是我家’，真是太有趣了。”

“对不起。”佐佐冈低下头。

“抬起头来。”黑泽说道，“世上不会有比这更有趣的事了吧？”

“但是，这真的是你家吗？”佐佐冈似乎还是不敢相信，又问了一次。

黑泽露齿一笑，“而且啊，当你说‘这壁橱的品味真差’时，我真是觉得被你打败了。”

“因为被小偷找上门是一件很麻烦的事。”

“很麻烦吗？”

听到对方的反问，黑泽不由得想叹气。他有点轻视这个不能想像被害者心情的同行。

“当然很麻烦。被害人必须报警，必须确定损失的程度，还得办理存折，信用卡的挂失。接下来还会感到不安，为什么我们家被盯上？是得罪了什么人吗？是哪里疏忽了？如果是有女儿的人家，还会担心女儿会不会被强暴，说不定紧张得睡不着呢。”

“所以你才留下那样的纸？”

黑泽扬起眉毛，点点头。“你不认为只要留下‘我之所以从贵府偷东西，一切都是为了钱’之类的话，对方就会安心吗？只要别替他们带来麻烦和不安，即使他们心疼几十万日元的损失，或许会认为这就像出麻疹或人生的必修课一样，进而放弃追回[...]

于是，赵匡胤回到开封的时候，不管别人怎么看怎么想，他的心情飘在云彩里。他所要做的，就是先休息一下，连带着再次整和一下自己的各个职能部门，为下一次的开疆拓土作准备。这时候，就得说一下赵匡胤私家企业里的另一半——文臣一面了。

想一下，如果拿下了太原，就直接和契丹接壤了。就算契丹人不全力反攻，他都得在边境布置下大量兵力来防守，而且压力只会越来越大。那样的话，他还能腾出多少根手指头，去把南唐、南汉还有南方那么多的小割据集团一一摁死？