世界上没有什么感同身受，你觉得自己心肝都撕得血淋淋的，肠都铰断了，其实别人一丁点都体会不到，看你表情恐怖，同情一会，接着该舒服还得舒服，该高兴还得高兴，因为你是你，我是我，他是他，我们的心我们的肉长在各人自己身上，酸甜苦辣，自己尝的味道只有自己明白。别把希望寄托在别人身上，别要求别人懂你的感受，叫得再大声也白费工夫，不怪别人冷血，怪你自己没防备。

科学观察被称为“系统性的”，是因为它是结构化的，所观察的结果能够揭示自然世界一些潜在的本质。

心理学的首要特征——它是有关行为的、以数据为基础的科学研究

“如果你要求，我会的。”他终于说，眼睛直看着我。我垂下眼光，时至今日，我发现自己很难直视像哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。

假如這不是夢，或一時失常造成的幻覺，那個帶着貼畫旅行的男子無疑是個瘋子。然而，就像夢有時會帶我們窺見與現實略有差異的另一個世界，又如瘋子能夠體驗我們完全無法感知的事物。或許這是我透過神奇的大氣透鏡機關，偶然偷窺到的異度空間的一隅。“洋片畫上的人物是貼畫制成，但應是出自名師之手。阿七栩栩如生的美豔容貌，在我看來，恍若活生生的真人，怪不得家兄會說：‘即便知道這姑娘是沒有生命的貼畫，我也難以死心。雖然可悲，但我終究無法放棄。一次就好，我也想像吉三一樣，成爲貼畫裏的男子，和她說說話。’然後，家兄便失魂落魄地杵在原地，動也不動，仔細想想，爲了采光，窺孔機關箱子上方是開放的，家兄肯定是無意中從十二階的樓頂[...]

我抓起老鼠，朝他扔过去。现在我仍能回想起老鼠在空中飞过的情景——它伸出的爪子和竖起的尾巴，它小小的拉长了的阴襄和针尖大小的肛门。理查德·帕克张开咽喉，吱吱叫的老鼠消失在了里面，就像棒球消失在接手的手套里。它没有毛的尾巴像一根意大利细面条消失在嘴巴里。

《宮女談往錄》是他與夫人、原北京二十五中、六十一中中學語文教師沈義羚老師合著的書。

金易，曾是北京二中的語文老師，《宮女談往錄》是他與夫人、原北京二十五中、六十一中中學語文教師沈義羚老師合著的書。40年代，王老師請過一位曾是慈禧太後敬煙宮女的老街坊幫助料理家務，遇有閑暇，老宮女常給他們講些宮裏的事。說者無心，聽者有意，記錄和記憶都很清楚，且去故宮考察多次。30多年後，王老師退休在家，把宮女的講述回憶整理成文，發表于《紫禁城》雜志上。

柳原笑道：“谁敢一口气把你们两人的名字说灸一起？”流苏撇了撇嘴道：“也许因为她的名字太长了，一口气念不完。”

法国作家辛涅科尔的话回答：“是的，对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。

“你不知道吗，越是阔人越啬刻，就像是他们的钱特别值钱似的！”

太剧烈的快乐与太剧烈的悲哀是有相同之点的——同样地需要远离人群

他发现理智与心的敌对性。理智教人为了生存必得要残忍地奋斗；爱护他人是全不合理的：“理智是什么也没有教我；我知道的一切都是由心启示给我的。”

小花的定力十分之好，要么就是玩手机游戏，要么就是呆呆地看着远处的雪山，在悬崖之巅一边眺望仙境一般的景色，一边打俄罗斯方块有一种很错乱的美感，总让我感觉不真实。

屠格涅夫责备托尔斯泰的心理老是停滞的。“没有真正的发展，永远的迟疑，只是情操的颤动。”