misogyny，译为“厌女症”。可很多有厌女症的男人其实喜欢女人。明明“厌女”，却又“喜欢女人”，听起来不可思议。那么，misogyny还有个更好懂的译法，“女性蔑视”，他们只把女人视为泄欲道具，无论哪个女人，只要具有裸体、迷你裙等“女性符号”，就能发生反应，像巴甫洛夫那条听见铃声便流口水的狗，实在可惊可叹。如果男人身体中不具备这个机制，性产业就不会成立。

男女之间的全部关系将建立在一个双方幸福的更可靠的基础上。海丝特年轻时曾经虚妄地幻想过，她本人或许是一个命中注定的女先知，但长久以来她已认识到，任何神圣的和神秘的传播真理的使命决不可能托付给一个为罪孽所玷污，为耻辱所压倒或者甚至为一生的忧虑而郁郁寡欢的女人。当然，将来宣示真理的天使和圣徒一定是一个妇女，但是应该是一个高尚、纯洁和美丽的女子；而且应该是一个聪慧的女子，其智慧不是来自于忧伤，而来自欢乐的灵气；同时，她将用一个人生活中最真实的考验向人们显示神圣的爱心如何使我们获得幸福，而这个人的生活已经成功地达到了这样一个目的。

老罗杰·齐灵渥斯跪倒在他的身边，面色茫然呆滞，俨如一具没有生气的僵尸。

"你逃脱我了！"他不止一次地反复说。"你逃脱我了！"

"愿上帝饶恕你！"牧师说。"你，同样犯下了深重的罪孽！"

这种印象既是真实的，又是错误的；孩子和母亲是疏远了，但那要归咎于海丝特自己，而不是珠儿。自从孩子离开她身边出游之后，另一个人走进了母亲的感情圈内，从而改变了他们之间的相互关系，当珠儿这个流浪者归来时，再也寻不到她原先的位置，几乎不知道她自己身在何处。

如果说森林现在仍然阴暗如故，那么在海丝特的眼里是光明的，在阿瑟·丁梅斯代尔的眼里也是光明的！

牧师决心出逃，而且不是独身一人。

他们说，那字母的意义是"能干"，海丝特·白兰虽为女子，却多么坚强

那个字母在其它地方是罪恶的标志，而在这病房里却成了一支烛光。在受难者临终的痛苦时刻，那字母的光辉甚至跨越时间的界限；在现世的光亮迅速黯淡下去，而来世的光亮还没照到死者之前，这光为他指引往何处迈步。在这种紧急情况下，海丝特表现出了她那温厚的秉性，那是人类温情的源泉，对任何真正的需求有求必应，即使需求极大，也永不枯竭。她佩带耻辱标记的胸脯对于一个需要帮助的人来说却是一个舒适温柔的枕头。

也许一旦真正投入到无限的自由之中时，得到的反而不会是什么“无限的自由”，而是缩手缩脚和无所适从了。

“近似算法嘛。所以你在这上头，是天意，是上帝派你来帮助我们的。”“……你一个湘西赶尸的还信基督？”“老大你能别较真吗？这不是还在基督教国家的空域吗？”刘挖挖有点抓狂。

我们看到逸夫楼时，想当然地把他们两个人联系到一起，后来一直唯他马首是瞻，或多或少都是因为在心里认为他是The Chosen One。不得不承认，即使是再坚定的无神论者，内心深处总潜藏着一丝宿命论的本能。

这无疑会很辛苦，但你们会活下去，你们的子孙也会活下去，就像我们的先祖那样，而不是龟缩在基地里苟且余生，然后尸体随着整个人类文明陷入冰冷的黑暗……”“妈的，把我们害这么惨，还这么多废话！”邵雪城又是一拳打过去。老王这次却变得激动起来，带着嘴角一抹鲜血，顽强地昂起头：“你们愿意像地沟中的老鼠一样看不到一点未来吗？愿意在惶恐和绝望中度过毫无建树的余生吗？我舍弃了家庭，舍弃了理想，牺牲了儿子，潜伏在这里做一个干扰者，不是为了害你们，而是为了帮助我们所有人！”在老王的呼喊声中，每个人都沉默下来，连啜泣声都消失了。

经过商定，我们决定先从性取向、政治取向、经济取向和文艺取向几个方面进行测试。判断一个人的阅读口味，有这几个维度应该足够了。

你想想看，港台在大陆做慈善事业的人很多，比如李嘉诚、霍英东、郭台铭，他们捐给大陆的钱不比邵逸夫少，可为什么只有逸夫楼随处可见？不，不是随处可见，简直就是无处不在。为什么只有邵逸夫有这样的影响力？是他喜好名望，还是别有深意？在每一座城市都建起至少一座以捐赠者名字命名的大楼，这在我国历史上还从来没有过，国家为什么允许他这么做？”

我还没来得及思索答案，祝佳音迅速接着说：“大家一直在说，国家在下很大一盘棋，都说得舌头生了茧。可是所有人都搞错了重点。重点不在于国家如何下这盘棋，而在于国家在下的到底是什么棋？围棋，军棋，还是象棋？”

“呃……”我倒真没从这个角度去考虑过，“你说是下什么棋？”

“原本我也[...]

暴力可以解决一部分问题，但解决不了资源短缺。美食书籍毒品的流通，就是一个典型的征兆，什么时候食物短缺到了民不畏死的地步，权威也就到了崩溃的临界点。