在选人用人方面，曾国藩有三大原则、四个标准。三大原则一是选人切勿眼光过高，二是首选忠义血性之人，三是德才兼备以德为本。四个标准是：第一要有治民之才，第二要不怕死，第三名利心不能太强，第四要能吃苦。如陈升之流，若非碍于情面，他早就想将他逐出府门。

那些在我的生命中绽放过的花朵，那些在我头顶飞逝而过的流星，那些曾经温暖的诺言和温和的笑容，那些明亮的眼神和善良的任性，一切成为我难以抚平的伤痕和无法忘却的纪念。

那些原本想要费尽心机忘掉的事情，原来真的就那么忘了。”

曾国藩越想越气，已经躺到床上歇息，又披衣爬起来。索性一不做二不休，提笔在一张八行纸上，刷刷点点写了个告示：“曾国藩出身贫寒，长相不雅，箱内无银，虽任检讨一职，却是七品小官，俸禄有限，除衣食住行，已无盈余，即日始，凡京官上宪、同僚坐席陪酒应酬之事，概不参加，请帖亦不收存。见谅。”次日早上，他就把这告示方方正正地贴到会馆的柱子上。

道光帝说话的声音并不大，但在曾国藩听来却如五雷轰顶。曾国藩的额头沁出密密麻麻的一层汗珠，他略静了静，壮起胆子回答：“回皇上话，微臣参加皇上的寿宴和皇太后的寿宴是因为皇上不是官，皇太后也不是官。”

“那朕和皇太后是什么？”

“回皇上话，皇上是万民之主，是我大清国的主宰！而皇太后是国太！所以皇上和皇太后的寿宴，微臣是必须参加的。”

交友原则：“讲信用、无官气、有条理、少大话的人，可以结交！”

另一类则是生活随笔，这类文字比较个人，捕捉一些瞬间的感受，把这些花花绿绿的感受像萤火虫一样收集到一个玻璃瓶子里去。

如尘。那传说 为谁而问？

向昆仑，问断了此心，垂泪似冰雪入唇。

如是我闻，诸佛雪如尘。那狱焰 为谁而焚？

对星辰，焚灭了此身

寸寸飞尽，剩相思刻骨的痕

（如是我闻/万法雪如尘/那传说 为谁而问/向昆仑/问断了此心/垂泪似冰雪入唇。如是我闻/诸佛雪如尘/那狱焰 为谁而焚/对星辰/焚灭了此身)

唵嘛呢，叭咪哄，嘛呢叭咪哄

唵嘛呢，叭咪哄，嘛呢叭咪哄

诸天本无佛，唯有我。情锁堪破，拂去了，雪衣斑驳

唵嘛呢，叭咪哄，嘛呢叭咪哄

唵嘛呢，叭咪哄，嘛呢叭咪哄

诸天本无佛，唯有我。法缘堪破。拂去了，雪衣斑驳

——调寄《发如雪》

在一定程度上，文字不是我记录生活的方式，而是我体验生活的方式，因为是书写的过程拉近了我和被书写对象的距离，使最微小的事物都呈现出五官和表情。

传奇。 所以，我在搜寻着适合丹真的歌谣。

十一月的肖邦，十一月的发如雪，十一月的丹真纳沐，忽然就出现了。但《发如雪》，属于周杰伦的凄美爱情，而丹真，却是诸法成空的寂寞。于是，我要用这同样的旋律，为她填一首新词，在这深深的雪色中，让她永远静立下去。

丹真从不曾关怀过自己，她心中所驻，无非众生，无非法。然而她终究也只能身化飞雪，释法而去。

法如雪。

但愿在这重重的梵唱中，她不会再寂寞。

菩提泪，洒碎轮回。天雨花，说末世的慈悲。

是谁开启碧城台？舞万世劫灰

月轮霜，羽衣云裳。蓦回望，叹红尘夜未央。

亘古寂寞染乱红妆，谁听梵唱？

佛说那诸行最无常，万法如落雪 终成水

化不去 千年的伤

如是我闻，万法雪[...]

后记

这本是散文集华音十二月花中的一篇。华音十二月花，是以开放于十二月的十二种花，书写华音中的十二个女子。这一篇是二月，关于丹真，关于雪莲花。里边有一首词，是在两年前，我据周杰伦发如雪的曲调，为她而填。放在这里，代替《天剑伦》的后记。

二月·雪莲·丹真·法如雪

有时我在想，丹真是个什么样的人？她有着什么样的思想、什么样的感情？

虽然她是由我一手创立的，由我的笔一点一点跃然于这个世界上，但我却无法回答。这个骑着青驴的白衣女子，永远是那么寂寞地走在无人的古道上，她已经脱略了我的掌握，有了她自己的意志。

我无法用一句话，甚至一篇文字来形容她。也许，像她这样的人物，最后在世间流传的，就是一首歌、一卷[...]

接着又讲什么信赖关系、手机简讯、恶劣的玩笑什么的。二班的男同学来找的话，就让一班的导师去？现在讲这个已经太迟了吧？

梦中我曾经喜欢的一个女孩子在荡秋千，她穿着白色的裙子，光着脚，她的笑容很好看，随着阳光被风吹到高高的苍穹上。

而时光的羽毛站在云顶嘹亮地唱

暗了边疆

断了流光

灭了洪荒

就像《情书》一样，藤井树和藤井树。一直在寻找，永远不知道结局，不到最后，谁都看不到命运残忍而伟大的手心里，是怎样蔓延的掌纹。而等到最后了，看到结局了，听到了呐喊了，我们能做的，也只是忽然地领悟到，自己曾经那么深深地爱过，那么沉沉地被爱过。