孔子從來不主張你去結交富豪和有權勢的人，而是要你去結交那些可以完善你的品德，提高你的修養，豐富你的内涵的人。

既是高遠的，又不是遙不可及，它其實就存在于當下，也存在于我們每一個人的内心。從這個意義上講，我們每一個人都可以成爲一個真君子。

不會把自己要做的事、要達到的目标先說出來；而往往是等把事都做完了，目标達到了，才淡淡地說出來

《論語》中爲我們描述的君子，除了要是一個善良的人，一個高尚的人，一個很好相處的人外，還有一個重要的标準，就是說話和做事的标準

君子是合群的，雖然他内心裏莊重、莊嚴不可侵犯，但他在一大群人裏頭卻從來不争。同時，他也決不拉幫結派，謀取私利

如果我們真正有一番定力，有一個宏闊的境界

其實孔夫子并不否認個人利益的存在，相反，他所倡導的這樣一種笃定、實用而溫暖的人際理論是以保障每個人利益權利最大化爲前提的。他讓你在此基礎上盡量爲社會做更多的事情。

。一個人在顯達的時候能以天下爲己任，而在困窘之時還不放棄個人修養，還能心懷天下，這就是君子了。

做君子就是做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成爲内心完善的人。因爲隻有你的内心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右

他的内心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏于小的得失。隻有這樣的人，才能真正做到内心安靜、坦然。

一個人反省自己的行爲，而能夠不後悔、不愧疚，這個标準說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的标準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。所以孔子才把它作爲君子的人格标準。

做一個内心完善的善良的人，是成爲君子的前提。但僅有這個是不夠的，孔夫子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發有爲。

“君子”是孔夫子心目中理想的人格标準

安貧樂道，在現代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競争面前，每個人都在努力發展着自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的标志。

既自以心爲形役，奚惆怅而獨悲