你们最近收集的资料里已经有“桀溺”、“长沮”、“接舆”的名字？！真令人惊叹。

到新蔡以后，我一天忙到晚，挤不出时间听孔子的高论。每天晚上，我都要转几家，探视病人、陪同孤苦伶仃的老人，有的还是我的远亲、有的是我的熟人的熟人，每晚都必须去看望他们。

当初的王宫市场何等繁华热闹，从早到晚，各个民族的男女老少熙来攘往，无忧无虑，和睦相处，不论他们的国家强弱大小，大家都为着生活辛苦奔忙。这明朗、愉快、繁荣的市场如今到哪里去了呢？难道昔日不过是一场梦幻？！

不过，有几个村子还设有一处小集市，多少有点人气，不能去负函的老弱病残集居在这里，这些村子也就成了来往旅客的住宿地。

我虽不敏，也终于了解到孔子的学生非常之多，不仅鲁、卫而且遍及中原一带。

内容深奥难懂，像我这样的人就难以应对了

“仁’这个字就是单人旁再配上‘二’。无论是父子、主从、旅途邂逅的陌生旅伴，只要两个人相识，他们之间就会产生两个人必须相互遵循的道德规范，这就是‘仁’。换言之，就是‘谅解’，设身处地，为他人着想。这个‘仁’字也是殷代创造的。”

不仅仅是陈国，我的祖国蔡国也是这样。蔡国之所以这般悲惨，主要原因就是整个国家人与人之间互不信任。

‘信’这个字由‘人’字和‘言’字组成。

例如对“信”的论述就是其一。他说：“人不能撒谎。要说真话、说实话。这是在这个地球上生活所必需的人与人之间的制约、默契。只有大家相互信任，社会秩序才得以维持。”

从此以后，在漫长的岁月里，我就采取这种态度对待狂风暴雨。我想象着孔子端坐在那里，我陪伴在他的身后，把小小的自我置身于自然界的怒吼之中，等待着上天的狂暴震怒，等待着这狂怒的渐渐平息，等待着这洗涤心灵的、神圣的时刻的来临。

，入陈国以后，我作为孔子的一个学生，也仿效老师正襟危坐迎接过疾风、迅雷、暴雨。

可是，当告诉我这件事的商人们知道我是蔡国遗民时，都劝我尽早移居负函。他们说负函虽是楚地，在楚人统治之下，但现在住在那里的蔡国遗民很自由自在，充满着其他城镇所没有的明朗气氛和活力，他们正在为创造新生活紧张忙碌地工作。

与这些商人截然不同，子路、颜回、子贡等孔子的弟子对这件事的反应极其冷淡，负函是否要建造新的城镇，谁都漠不关心，也从不议论。想起来，也许情有可原，这三个人对自己的故乡似乎从来就毫不关心，这只能说明他们已经把故乡忘得一干二净，现在准备在另外一个地方和老师一起认认真真地生活。

我还听子贡说，当孔子听到这次事件乃桓魋所为时，说道：“天生德于予，桓魋其如予何！”天赋予我拨乱之使命、授予我治世之能力，桓魋这样的人能奈我何！我非常喜欢孔子这句话。

我不知道他们的所思所为，只能认为他们面对凄厉的雷电骤雨，并不畏惧躲避，并不退缩奔逃，而是凛然地去迎接狂风暴雨。