所以大概二十岁左右吧，从高中女校毕业后，立刻宣布自立，离开家里。后来靠自己的能力存了学费，靠自学进了大学

我听到哥哥批评和他自己一样疯癫的妹妹，终于忍不住噗哧笑了出来。

“没什么好笑的吧，做哥哥的可担心着呢。”

说完，京极堂的表情显得很复杂。这个爱讲理论的朋友，一提到妹妹就冷静不下来

“呵，早就不想写这个报导了。的确像你说的，这比你把那种果子放罐子里的习惯更坏呢。”

我是真的这么想。朋友看我的态度变柔和了，可能以为他的话说过头了，做出一副同情的表情，伸手搔着下巴后，问道：

“你是被谁教唆来提这些话题的？”

“什么，还不是你妹妹！”

我若无其事地回答。可是，京极堂一听，眼看着他表情转为极不痛快似的

看来好像你懂了，老师。现在的咱们虽无法理解民俗社会拥有的共同幻想，但也不能擅自曲解不理解的事物，或者佯装不知情什么的。现在的社会，终究无法理解鬼子的概念。不过，如果只是不了解，那也就算了。鬼子的意思，在现代完全被理解为其他的意思，那是我无法赞同的

但是，如果换成刚来这里拜访时的我，结果会怎样呢？不仅无法理解，而且一定会解释为“怀胎二十个月的孕妇，会生下鬼或坏人”，然后可能会写下夹杂着习惯性的科学知识，以及充满欺骗的鄙俗忖测的报导。竟然不知道也许会使因“异常的出生”获得生命、本应度过一般人生的孩子因此产生混乱

那时候没被杀掉只是丢弃的理由是可以存在的。如果有人躲藏活下来而过着普通人生的话，那么，回溯‘异常的出生’的过去，也就完全消失了

“可是，十六、十八、三十三、三年三个月，排列起来，缺乏可信度，会让人觉得是后来才加上去的数字。”

“当然是后来加上去的。他们变成残虐无道的鬼怪，被打上穷凶极恶坏人或豪杰的烙印的时候，因为往前追溯而有了过去。”

“这不正像量子力学吗？”

“是啊，鬼经常是透过‘异常的出生’而产生的。过去一直都存在着这种强烈的民俗社会的共同认识，尤其是咱们日本更彻底。反过来说，基于‘异常的出生’而获得的鬼的共同认识，本来就存在。所以，实际上的鬼啦或穷凶极恶的坏人，如果不是‘异常的出生’，就缺乏说服力。这是因果关系的逆转。当追溯到被观测为鬼的时候，出生异常的过去就成立了。可是，真正因异常生产而生下来的孩子，变成鬼或坏[...]

“怎么除了释迦以外，其他都是坏人？”

“弁庆法师不算坏人吧，只不过爱吵架。只不过，说是坏人还算是往好处看呢

至于《庆长见闻录》里，记载一个叫大鸟一兵卫的粗暴的家伙，也是在入狱前若无其事地说自己在胎内待了十八个月才出生。不过，这是他自己声明的

我说着，抓起一粒干果。

微妙的失调感很快淡下去了，可能是光线影响，看错了吧。

京极堂也抓起干果，说道：

“呵呵呵，什么惩罚，是功德呢。”

“话说回来，这个干果的前生，也就是说圣人希达多的出生，好像也很异常哩。”

我说着，抓起一粒干果。

微妙的失调感很快淡下去了，可能是光线影响，看错了吧。

京极堂也抓起干果，说道：

“呵呵呵，什么惩罚，是功德呢。”

我感到一股莫名的错愕感。

“那幅画不是下半身都被鲜血染红了吗？”

看起来的确如此。

“别说梦话了，这本书是单色印刷唷。”

递过来的书的图版确实和刚才的一模一样，可是，女人裹着腰布。仔细地看那婴儿，婴儿看起来圆圆滚滚很健康似的。

没有任何地方染血。

可是，女人仍然一副困惑的表情，不吉样的感觉也没变。

“关口君，说不定你还拥有现在已消失了的解析产女的理论呢。”

风铃又响了起来。

京极堂吃完大碗盖饭以后，打开那个罐子的盖子，怂恿我吃干果。

“来颗佛舍利子吧。”

你一句一句地把那种记叙默背起来了吗？吓死人了

也有被赋予怪力再与豪杰故事结合，情节只不过为了测试读者的胆量而已。所以，现在的咱们一点儿也不觉得害怕

“嗯，从前，女人生产的确攸关生死。而且，那时候也不能很谁，也许有遗憾，不过那和怨嗔毕竟不同。”

这种话很快地就被搪塞了。现在的我处于这种状态。京极堂把馄饨汤全喝完后，一面含含糊糊地回话，起身到厨房倒了两杯冰麦茶，要我也喝。

然后，他自言自语似地低声说道：

“可是，为什么姑获鸟会和产女混在一起呢？抢夺孩子和怀着孩子不生，是相反的呢。”