但在古代，诗是一种生活方式，而不仅是写作方式。

无论是描述，还是思考一件事情，匆遽不一定是聪明，哪怕是在网络时代。

汉语在这些年，先是被暴力的粗砂磨了又磨，又给改成快餐盒，随用随弃，——不敢说汉语在退化，但我们这两三代人，语感确实是在退化，当此之时，读一点六朝文字，虽然它过于妍治，虽然它过于繁富，也许另有一种纠正之功呢。

他的修辞和文法，后人尽已继承，上过中学的人，当早熟悉了；没理搅三分的手艺，连没上过中学的人也早熟悉了，不用远远地跑到文公那里及门亲炙。

富贵山林，两得其趣。

在后世，更加明显，一个人只要把自己想像为理想主义者，便可以心安理得地做一个现实主义者了。

白话汉语作为书面语，是吃着激素成大的，拿我自己来说，写起字来，极少有得心应手的时候，总是绊绊磕磕，踉踉跄跄。

《春秋》责备贤者，如今是冬夏，那就责备弱者吧。

三十年。发生了什么，改变如此之快？是这个民族精神上已丰腴有加，不再需要诗歌的滋润，还是减肥成功，容不下那些短行的赘物？是应该怪罪你我这样的人过于志得意满，看不起所有细腻的感受，还是该褒奖制片人和广告商，提供热烈的公共消遣，使我们有好多理由，没有一点时间，和自己厮混？也许，这个现象不过是某个进程的附属品，而那个进程，大家都知道，正把我们这一大群人，改良为绰绰有余、作作有芒、振振有辞、津津有味、全无心肝的成功人士。

是这个民族精神上已丰腴有加，不再需要诗歌的滋润，还是减肥成功，容不下那些短行的赘物？

一个没有女性读者的诗人，简直就算不上诗人。

他的诗才，解救了他自己，也使无数普通人，用不着在形容自己的志向时张嘴结舌。

只要庸俗得诚恳，肤浅得天真，一样能招人待见。

李白，第一是个理想主义者，第二，他的理想，又很肤浅。虚荣心是他全部想法的中心，他给自己描绘过的人生目标，除了做神仙，就是做一个被荣耀和奉承者团团围住的救世者。他最喜欢想像的，就是自己倏忽而来，救人或救国于危患之中，又飘然而去，身后留下一大群痛哭流涕的感恩者。这种幻想，常把他自己感动得掉眼泪。

百姓读《贞观政要》，也有被感动的，恨不往生东土大唐极乐世界，这个也只能想想而已，幸好也只能想想而已。