我们的世界大得足以容纳许多真理。

当我思考什么是真正的异端时，我只能发现一个标准：我们在那些和我们观点不同的人们的跟里都是异端。

最优秀的斗士并不是那些毫不犹豫地、热情地投入纷争的，而是那些长时期犹豫的人们。因为后者爱好和平，又因为他们的决定是慢慢形成的。一直到他们竭尽一切可能去了解并认识到求助于权力是不可避免的，他们才不高兴地拒绝强加于他们的地位，集合起来自卫。但是，那些最难决定战斗行动的人，一旦决定了，就是所有人中间最不可动摇的。

一个人道主义气质的人是太易于听任事件摆布的，这样就使暴力有机可乘。

他隐约想起了那个看不见的女人，她飘浮不定，然而热烈奔放，犹如远方传来的一阵乐声

感情热烈而生性健忘，一往情深而爱不专一

现在我才知道，女人通常总要装出毫无准备的样子，假装惊吓万状，或者怒不可遏，即使她们实际上迫不及待地急于委身于人，一定要等到男人哀求再三，谎话连篇，发誓赌咒，作出种种诺言，这才转嗔为喜，半推半就

尋求真理井說出自己所信仰的是真理，永遠不能作爲罪行。沒有人會被迫接受一種信念。信念是自由的。

由于軟弱，暴力就無所顧忌地嘲弄人道，并很快就形成壓倒之勢。把恐怖統治暴虐地強加于一個制度，就會瓦解個人的意志，使社會生活成爲不可能。它象是一種毀滅性的疾病，腐蝕靈魂。很快，暴力就成了秘密活動的核心。由于普遍存在着膽怯，獨裁者就能在各處找到幫兇。因爲當一個人一旦知道他自己被人懷疑，他就會懷疑起他的鄰居來。在恐慌之中，狂熱分子的行爲往往超出了他們暴君的命令和禁令。

對主要的革命家來說，放逐、監禁、取締，從來不會有礙他們的聲望，反而對他們有所禆益。一個被群衆偶像化了的人，首先得是一個受難者。受到可惡制度的迫害，就能爲人民的領袖造成心理上的先決條件，随之而來的是群衆全心全意的支持。

加爾文的職責是教育而其它人的職責是學習。

人民對于他們生息于此的整個曆史時代，知之甚少。那些極端重要的喧嚷并不引起他們的注意。而一個時代的關鍵性時刻，又很少得到年代史編錄者的充分注意。

每一個城市都希望有它本身的、按照蘇黎世人、伯爾尼人或者日内瓦人方式的宗教改革。在每一曆史轉折點，歐洲各國的國家主義者的驕傲自大，預示了各行政區具體而微的驕傲自大精神。

沖動和狂熱能夠推翻舊秩序，但卻沒有能力帶來一個有生命的新秩序。

假定多數人是一盤散沙，少數人的積極行動，在顯示其罕見的勇氣，随時準備使用恐怖手段的情況下，就能吓倒多數人。