段善本对康昆仑说：“你所学太杂，而且带有邪声。”康昆仑拜服说：“段师真是神人！我小时候学琵琶，偶尔遇到邻近的一位女巫，向她学习过，后来，又向好多师父学习过，所以杂而不纯。”段善本说：“你要向我学习也可以，但是你必须十年不近乐器，把从前所学全忘了，然后从头学起，你愿意吗？”康昆仑说：“愿意。”此后，他真的十年不近乐器，然后虚心向段善本学习，终成一代名家

有一个人得到一幅画，画上是众乐工在演奏音乐。画没有标题，也没有题款，所以，既不知道是谁画的，也不知道画的是什么内容，大家就请王维来鉴定一下。王维把画仔细地看了一下，说：“这幅画画的是乐工们正在演奏《霓裳羽衣舞》的第三叠第一拍。

当然，王维的这种做法并不为后人赞同。明代前七子之一的著名文人康海，削职后寄情山水音乐。有一次，侍郎杨廷仪来探访他，他很高兴，亲自弹琵琶劝酒。杨廷仪说：“我的哥哥在内阁，很想念你，你何不写封信和他联络联络。”康海大怒，把琵琶扔过去打他，说：“我岂是像王维那样，借琵琶讨官做的人。

师旷的正直是令人钦佩的。有一次，晋平公和群臣饮酒，喝到酒酣耳热的时候，晋平公感叹说：“做国君真是快乐啊，说出的话没有人敢违背。”当时，师旷就坐在平公的旁边，他拿起琴就向晋平公砸过去，可惜他是个瞎子，没有砸中晋平公，琴撞到了寺壁。平公问他砸谁。师旷说：“我刚才听见有一个小人在旁边乱说，所以我用琴去砸他。”平公说：“那不是小人，是我。”师旷故作惊讶地说：“不对吧，那不是国君应该说的话。”左右的人请杀掉师旷，晋平公说：“放了他，让这件事作为我的教训。”

孔子的琴技是很高的，有一次，孔子在室内鼓瑟，他的学生曾子和子贡在外面听。一曲终了，曾子说：“老师的琴声里怎么有贪婪残狠的情绪，这不合于仁义之心吧。”子贡就进去问孔子。孔子说：“曾参真是不简单啊！我刚才鼓瑟的时候，看见有一只老鼠跑出来，而梁上有一只狸猫顺着房梁走动，想捉住老鼠，我的瑟声中就不自觉地把这种情绪表现出来了。”

孔子跟师襄学琴，有一天，师襄交给他一首曲子，让他自己练习，他练了十来天，仍然没有停下来的意思。师襄忍不住了，说：“你可以换个曲子练练了。”孔子回答说：“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有掌握它的规律。”过了一段时间，师襄又说：“你已掌握它的规律了，可以换个曲子练了。”孔子回答说：“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重，四体通泰，好似变了人似的。这次不待师襄发问，孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人一定是周文王了。”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正是《文王操》，而他事先并未对孔子讲过

有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，隔壁正在烧火做饭，木柴被塞进灶膛里，烧得“噼里啪啦”地响。忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了一下，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势灼人，伸手就将那块已经燃烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块难得一见的制琴的好材料啊！”他惊喜地发现桐木还很完整，只是尾部已经烧焦了。蔡邕就用这块桐木制成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦、盖世无双。这张琴流传下来，成了世间罕见的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。焦尾琴到南齐的时候还在内府，齐明帝曾经把它给王仲雄弹奏。

还有[...]

她的天赋本身就很好。蔡文姬六岁的时候，有一天，父亲在琴房弹琴，“崩”的一声，琴弦断了一根。文姬听见了，就大声对父亲说：“爸爸，断的是第二根琴弦吧！”蔡邕一看，果然是第二弦，他很吃惊，女儿能够听出断的是第几弦是很不容易的。他又想这可能是被她无意猜中的，就故意又把第四弦弄断，然后问女儿：“文姬，你再猜一猜，这是断了第几弦？”文姬应声回答：“我听出来了，这次断的是第四弦。”

他不随便交朋友，只和亲友知交弦歌酣饮。有一次，他的亲友在一起喝酒，他也来参加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。当时有一大群猪也跑来喝，阮咸就和猪一起喝酒。他一面饮酒，一面鼓琴，真是不亦乐乎，于是“与豕同饮”就传为笑话。

先秦的弦乐器，无论是抚弹的琴、瑟、筝，还是击弦的筑，全部都是横放在案上或膝上演奏的，而后代广泛使用的抱于怀中演奏的弦乐器还没有出现。

据说最早的音律，是黄帝时叫乐官伶伦制作的。伶伦砍伐厚薄均匀的竹子，用来制作律管。他取三寸九分长的竹管吹奏，把这个音高定为黄钟宫音。他又制作了长短不等的十二支竹筒，制定了十二律。

1978年，从福建闽侯县黄土仓遗址出土了一件约三千多年前的泥灰质陶鼓，证明古籍所载的“土鼓”是确有其物的。

鼓是最古老的乐器之一，它是由最早的“鼓腹”演变而来的。《隋书·何妥传》说：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。”这里所说的“鼓腹”，是指用手拍击系在腹上的兽皮

唐诗简史

有人说，中国是诗的国度，这话不错。中国的诗歌，有非常悠久的历史，而且起点很高。先秦两汉时期，一部《诗经》，一部《楚辞》，还有几十篇汉乐府，是很足以让人自豪的。但是，先秦两汉并不是诗歌的黄金时期。先秦时期，称得上是诗人的，大概也就只有屈原、宋玉等寥寥数人，而更多的人，只是在“用诗”，而不是写诗。两汉时期，称得上诗人的也没有几个。魏晋南北朝时期，才真正出现了诗歌的繁荣。这一时期思想的大解放、五言诗的成熟、音韵学研究的成果等，为唐诗的出现和繁荣打下了良好的基础。

唐王朝立国近三百年，而且国力强盛，经济繁荣，文化也极为发达，音乐、书法、绘画、雕塑等艺术都达到了前所未有的高度，而其中成就最大[...]

但宋词并非一味婉约，也有豪放一派，词坛苏辛，金声玉振，落日楼头，大江东去，使宋词兼具阳刚与阴柔之美。