实在是我们的灾难太多了，而且患难也太久了。不必说国家民族，就个人来说，一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。

今天主席给我的题目是“中国人与酱缸”，如果这是一个学术讨论会，我们就要先提出来，什么是中国人？什么是酱缸？我想我不再提出来了，因为这是一个画蛇添足的事情。世界上往往有一种现象是：人人都知道的事，如果把它加一个定义的话，这事的内容和形式却模糊了，反而不容易了解真相，在这种情况之下，讨论不容易开始。

记得一个故事，一个人问一位得道的高僧———佛教认为人是有轮回转生的，说：“我现在的生命既是上辈子的转生，我能不能知道我上辈子是个什么样的人？既是下辈子又要转生，能不能告诉我下辈子又会转生什么样的人？”这位得道高僧告诉他四句话：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。”假定你这辈子过的是很快乐[...]

没有包容性的性格，如此这般狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是团狗屎，和权势走得越近，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾；变成了一种人格分裂的奇异动物。

我想冒昧地提出一个综合性的答案，那就是，中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。有人说：“自己不争气，却怪祖先。”这话有一个大漏洞。记得易卜生有一出名剧（按：《群鬼》），有梅毒的父母，生出个梅毒的儿子，每次儿子病发的时候，都要吃药。有一次，儿子愤怒地说：“我不要这个药，我宁愿死，你看你给我一个什么样的身体？”这能怪他而不怪他的父母？我们不是怪我们的父母，我们不是怪我们的祖先，假定我们要怪的话，我们要怪我们的祖先给我们留下什么样的文化。这么一个庞大的国度，拥有全世界四分之一人口的一个庞大民族，却陷入贫穷、愚昧、斗争、血腥等等的流沙之中，难以自拔。我看到别的国家人[...]

一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由己。使我们感觉到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。

民族固然是长远的，个人的生命却是有限。人生能有几个大的盼望？人生能有几个大的理想，经得起破灭？展望前途，到底是光明的？还是不光明的？真是一言难尽。

稳定等级最好的方法是正名。

不过，高堂隆担心的，减少或废除官员的薪俸，会断绝他们的生路。关于此点，尽可大大放心，官员们的生路不但不会断绝，反而会越过越好。中国历史上，只有饿死的民，没有饿死的官。因为既不能取自政府，一定取自小民。低薪俸政策必然产生贪污——这是铁律，而贪污就是挖掘政府、国家命根的怪手。

姓不再兴’的证明。如果早

1、战国时代

公元前四〇三—前二九一年

《资治通鉴》从公元前四〇三年写起，因为这一年发生了巨变：

魏國國君（一任文侯）魏斯，敦請蔔子夏、田子方，作他的教師。每次經過段幹木的住所，一定低頭緻敬（段幹木是當時道德之士）。四方英雄豪傑，聽到魏斯如此的尊重賢能，紛紛投奔魏國

魏斯，是魏駒（桓子）的孫兒，魏國第一任國君，稱文侯。韓虎（康子）生韓啓章（成子），韓啓章生韓虔。韓虔，是韓國第一任國君，稱景侯

趙、魏、韓三大家族，瓜分智姓家族領土。趙無恤恨智瑤入骨，把他的頭骨漆了之後，當做酒壺。智瑤的家臣豫讓，爲故主報仇，僞裝成一個差役，懷着利刃，混到趙無恤住宅，躲在廁所裏。趙無恤想去廁所，忽然怦然心動，教人搜索，把豫讓搜索出來，侍衛們要求立即處決。趙無恤說：“智瑤全族被屠，沒有後代，這個人爲故主報仇，是一位忠臣義士，我願意躲避他。”下令釋放。豫讓回去後，用漆塗抹全身，皮膚敏感反應，發成癞瘡，還恐怕人們從聲音上分辨出他是誰，又吞下木炭，使聲音嘶啞，在街頭乞讨，連他的妻子都不認識他。可是遇到一位老友，老友卻看出他的面目，不禁淚下，說：“以你的才幹，如果投效趙家，定可以跟趙無恤親近，再乘機下手，豈不容易[...]

最初，控制晉國政府的，不僅是趙、魏、韓三大家族，而是四大家族——另一是智姓家族。開始的時候，智姓家族族長（宣子）智申，指定兒子智瑤當他的繼承人。族人智果表示異議，說：“智瑤不如你另外一位庶子智宵。智瑤有五項超人的優點，隻有一項缺點。五項優點是：一表人才，精于騎射，通曉各項技能，文章流利，堅決果斷。一項缺點是：胸襟狹窄，刻薄寡恩。五種才幹加上毫無容人之量，誰能跟他和平相處？如果要智瑤作你繼承人的話，智姓家族一定覆滅。”智申不理會這項建議，智果遂向政府登記，另立族譜，改姓“輔”。

趙姓家族族長（簡子）趙鞅有兩個兒子，長子趙伯魯，幼子趙無恤。趙鞅要決定繼承人時，不知道哪個兒子較好，于是在兩塊竹簡上刻[...]

1、晉國（首府新田〔山西省侯馬市〕）長期以來，在魏、趙、韓三大家族控制之下，國君不過空擁虛名，隻在形式上，看起來晉國仍是一個完整的獨立封國。本年（前四〇三年），周王國（首都洛陽〔河南省洛陽市白馬寺東〕）國王（三十八任威烈王）姬午，下令擢升三大家族族長，亦即晉國三位國務官（大夫）：魏斯當魏國（首府安邑〔山西省夏縣〕）國君、趙籍當趙國（首府晉陽〔山西省太原市〕）國君、韓虔當韓國（首府平陽〔山西省臨汾市〕）國君。晉國被三國瓜分後，隻剩下一小片國土。