这样看来，一年半时间里20次遭遇客人不给钱，是那个司机自己一个人的命运了，而这种命运，十足是他自己造成的结果——他总把客人当作强盗来看，果真有些脾气大的客人在他那里成了强盗。

依照心理学的理论，他之所以会有这样的际遇，是因为他内心中有“充满提防的内在小孩”和“经常实施迫害的内在他人”这样一个内在关系模式，他的外部关系模式，不过是这个内在关系模式的自然展现而已。

我们的事业格局，也是心想事成的结果。

吉利根一直在修习日本的合气道，而“任何时候都要保持自己的中正”是合气道练习中的一个基本原则。

譬如，合气道的黑带级别中会有这样的练习：你进入一个房间，房间内同时有几个人袭击你，而且房间内还有一些纸贴在墙上，纸上有字，你不仅要成功应对几个人的袭击，同时还要把这些字记住。

要做到这一点，你就必须保持自己的“中正”，无论处于什么状态，你都能对自己的身体和内在有一个很好的觉知。

如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。

一旦坦诚相待，对方就不会存有戒心，就能听你说话。

这是我花了15年才悟出的道理，以后无论我如何多嘴，也不会激起人的反感了。

——摘自日本小说家山冈庄八的著作《德川家康》

仍可以用洋葱来比喻。最核心的还是痛苦，围绕着痛苦的第一层对抗性思维就是第一层“洋葱皮”。但你势必会发现，仅仅这一层思维并不能消灭痛苦，于是，你又发展出第二层“洋葱皮”。但这还是不够，于是你又发展出第三层……

不管我们发展出多少层“洋葱皮”，其实都是在使用同一个逻辑——“我不要某些体验”，并因而发展出了种种对抗办法，但如果能放下这个逻辑，那我们就可以一层层地破除掉思维的“洋葱皮”，最终也破除掉最核心的痛苦。

痛苦更大，还是消除痛苦的痛苦更大？

为什么做感受身体的练习会有这么好的收益呢？一直以来，我的理解是，做这个练习可以将注意力从思维上拿走。思维总是绕圈子的，它就像“现代小说之父”卡夫卡的小说里所写的那种感觉——你希望抵达一个目的地，但你却走在迷宫里，而且这个迷宫其实根本没有路可以抵达目的地。但是，一旦你不再在思维上纠缠，这个迷宫就会自然消解，这时你会发现，这个目的地就在你身边，你已抵达那里。

从那以后，她想努力把自己嫁出去。尽管喜欢她的男子不在少数，她也不断有约会。只是他们都不能打动她，因为她的心念是：重复和那个男子在一起时的幸福与快乐。

追求幸福和快乐没错，关键是，她执着地认为，只有那样的男子才能给她幸福和快乐。所以，尽管几年来有种种机会，但她的执着令她离幸福和快乐越来越远。

不要觉得这个女子的故事很可笑，实际上，我们都是如此，我们都是“巴甫洛夫实验室的那条狗”。

巴甫洛夫是前苏联的著名科学家，他发现，如果在给狗喂食前先发出一个铃声，那么狗慢慢地会对这个铃声生出唾液，就好像看见了食物一样。在实验中，狗慢慢地认为，铃声就是食物，铃声就是幸福，于是对铃声逐渐执着起来。

对这个女子而言[...]

依照印度古老的传说，每个人临死前最后一个心念，就是这个人下一辈子的使命。

这个传说，会认为生命是一个不间断的轮回，有前世、今生及来世。

在我看来，平等心，换成我自己喜欢的话语，就是尊重自己当下的境界，尊重自己内心中正在发生的事情，无论外界有何等压力，都不远离自己的内心。

卓越的人和普通的人之间的差异，首先是心理评价机制的差异。卓越的人有一个内在的心理评价机制，普通的人有一个外在的心理评价机制。卓越的人从自己的身上寻找答案，时刻倾听内心的声音，听从直觉的指挥。普通的人从别人的评价中寻找支撑，排斥或忽略自己内心的体验、感觉，作决定的时候，也容易迷失在缜密但摇摆的理性中。

保持一个舒服的姿势，然后从头到脚，或从脚到头，缓慢地、逐步地去体会一下自己身体每一部位的感受。只是去感受就可以了，不必分析，也不必想象，只有当有些部位，譬如脚趾，体会不到时才想象一下。

这一办法，我做了一个小小的升级，就是加进呼吸。没有做过类似练习的人，可以先从手指开始体会一下。先伸出你的一只手，把注意力转移到这只手上，然后呼吸，就好像你不是通过口鼻，而是通过手来呼吸似的。在这个练习中，你能很容易感受到一种能量在你的手上流动。

接着，你可以再细化一下这个练习，把注意力放到你的一个手指，譬如大拇指上，先放松，然后呼吸，好像你是在通过这个大拇指呼吸一样。这一点也是很容易感受到的。

接下来，你就可以[...]

王阳明哲学的一个核心内容是“知行合一”，他之所以能做到这一点，关键原因是他内心中没有矛盾，而我们普通人之所以做不到“知行合一”，是因为我们内心中有各种各样的矛盾，因为这些矛盾，我们在行动时就有了两个甚至两个以上的动力，所以行动力就打了很大的折扣，也就做不到知行合一了。

譬如，对于小郑而言，他和我们大多数人一样希望有成就，但他不敢全然追逐成就，因为他很担心抵达高位后“掉下来”的感觉。对他而言，“掉下来”就意味着死掉——其实是再也得不到妈妈的爱，所以他会尽一切努力防止这种感觉的发生。

但是，小郑之所以恐惧“掉下来”，是妈妈给他种下的一个看法，这个看法因为妈妈一再强调，而让小郑以为这就是真理，不用检[...]

共情的经典定义是，感人所感，想人所想。那时我对身体一无所感，完全是从头脑的层面去理解共情的定义，于是陷入了一种怀疑论——这可以吗？这只是一种理想境界吧，这是不可能达到的吧？

最后自己思索，想出一个结论——共情，即当别人说了什么话，我就不断地去澄清——“对于你刚才的话，我是这样理解的……你觉得对吗？”

比忘记了这个事实更糟糕的是，我们的社会有一个强烈的倾向：将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。

本来，我们还有极好的传承——体验、体察、体会、体证、体悟等词汇中所藏着的重视身体的智慧，但近几十年来，身体也沦为了一个鄙俗的存在，仿佛身体只是用来吃喝拉撒睡的一个所在，而忘记了一个事实——身体是灵魂的居所。