精神胚胎期与胎儿期主要区别在于：婴儿成为独立个体，精神胚胎期不再依附母体，能够自主地与外界交换物质、能量、信息等，能够靠自己来呼吸、汲取营养、排泄废物，等等。在精神发育方面，各种感觉器官和肢体运动能力均得到发展，更重要的是，婴儿能够自主地吸收信息从而促进大脑的发育。因此，如果家长很长时间地抱着婴儿，会使他产生依赖的心理，不利于他身心的发展。我们可以将婴儿放在摇篮中，上面挂满彩色的气球或一些会随着婴儿的手舞足蹈而发出声音的玩具，这样，就能锻炼婴儿对外界事物的感受能力。当婴儿会坐着、会爬行时，我们就要提供一些可以让婴儿去玩弄的玩具，从而去促进其四肢和身体的发展。成年人可以陪着孩子一起玩，在玩的过程[...]

可以说，精神分析已经突破了以意识为研究对象的心理学范畴，如同已经来到天涯海角的人忽然发现这里并不是世界的尽头。精神分析已经开始探索隐藏在潜意识中的秘密。

蒙氏教育法的特色在于强调独立、有限度的自由和对孩子自然心理发展的尊重，从开创之日起就风靡整个西方世界，深刻地影响着世界各国教育事业的发展。其特点是重视儿童的早期教育，其独特魅力在于对儿童的充分研究与了解，遵守儿童敏感期的发展规律，激发儿童潜能，目的是打造一个以儿童为中心，儿童可以独立行动的宽松、愉快的成长环境。为此，蒙台梭利从儿童的需要出发，通过观察、探试和研究儿童的反应，并予以启发或诱导，最后让孩子自己去发现、学习和成长。

當兒童發現自己有了秘密，就意味着他們内心世界的誕生；當兒童開始保守秘密，就意味着他們正式開始了社會生活，也預示着他們将自己的世界與成人的世界區別開來。康德說：“被告知一個秘密就像被贈予一份禮物。”《童年的秘密》

第一部分（第1-17章）讨論了兒童心理發展的特點；第二部分（第18-24章）闡述了兒童心理的畸變以及兒童教育的新方法；第三部分（第25-30章）探讨了兒童與社會的關系。

实际上，孩子是在告诉父母，他并不是真想叫醒他们，只是想感受他们的存在。

但是，如果不是爱，又有什么东西能够让儿一大早会去寻找、唤醒自己的父母呢？

我们应该认识到儿童服从我们，而且爱我们胜过一切。

儿童打心底里愿意服从成人。只有当成人要求儿童放弃那些推动他们进行自我创造的不可动摇的规则和指令时，儿童才可能会拒绝服从。

成人的言谈举止对儿童有着巨大的吸引力，甚至会转换为一种暗示。因此，儿童对成人的一言一行无比敏感，换句话说，成人的行为举止决定了儿童的生活。

在外部世界中，成人是儿童爱的首要对象。儿童从成人那里得到所需之物和帮助，他们带着无限的爱意接受这些事物。在儿童的眼中，成人是令人崇敬的，他们的言语就像从嘴唇中喷涌而出的清泉，不但指导儿童的行为，还使儿童获得了学习语言的素材。对儿童来说，成人的只言片语就如同“圣旨”，有着超越自然的魔力。

活泼和快乐是成人心目中儿童的共性，是生活丰富多彩的表现。但是成人没有看到这种表现背后所蕴藏的爱，没有把爱看作一种伴随儿童成长的精神力量和道德之美。

对环境的爱赋予儿童一种对外界环境热情和细致的观察能力，但对于我们成人而言，这种冲动毫无价值。儿童能够敏锐地看到他人并不注意的事物，记下他人觉察不到的细微之处，这种特质虽然隐秘，但却是爱的流露，因为只有当你用充满爱意的眼睛去观察时，才能见他人之所不见，知他人之所不知。

运动是表达意识的工具。如果没有运动，意识也就失去了凭靠，没有存在的意义了。

毫不客气地讲，运动乃精神之母。