台大的醉月湖记载着一个故事，关于一名困情女子投水的传说。我想，深情即是一桩悲剧 必得以死来句读。而这种死也是最纯洁的。我是名弱者，欣赏了悲剧也扮演过悲剧，却在最后一幕潜逃，人是活着，热情已死。因此我写下水问。纪念那位女子并追悼自己。

那年的杜鹃已化做次年的春泥，为何，为何你的湖水碧绿依然如今？

那年的人事已散成凡间的风尘，为何，为何你的春闺依旧年年年轻？

是不是柳烟太浓密，你寻不着春日的门扉？

是不是栏杆太纵横，你潜不出涕泣的沼泽？

是不是湖中无堤无桥，你泅不到芳香的草岸？

传说太多，也太粗糙：说你只不过是曾经花城的孤单女子，因不慎而溺于爱的歧流断脉之中，说你的失足只是一种意外。说[...]

是绝望的时候仍要临水照镜。

贞操，狭义地说，即是对肉身的对待方式，应该由自己决定，不应该死守传统的父系价值判断。女性不是男性的一部分，正如，男性也不是女性所有。

边秋一雁声”、“雨中山果落”、“灯下草虫鸣”、 “江城五月落梅花”……都不止一种声音，或二或二合奏。

。芦花荡如飞禽划空而过

一进了台北市区，空气浊了，心也烦了，看不到一张赞叹的脸，

芦苇、芒草把山开成白发苍苍，远远望去，像为了思考一步棋，把少年等成白头的人。

，生命怎么来怎么去，自有其平平安安的步伐，爱而不舍的人，只能相送。

人世值得留恋，因为这儿有爱恋的人；死界值得向往，因为那儿也有爱恋的人。

黄昏的云霞真美，才明白云是云，霞是霞，少女少妇有别。

人，不管身处何等动荡或盛甲的年代，必须穷其一、生确定，个我的意义、民族的动脉，而后才能在蜉蝣朝夕的生命里，献身于历史的参与。我们的生命亨用着百干万亿人的耕耘结果，也必须尽情播种，留给百下万亿人。

一些人事更换的消息传来，好像半夜散步于荒郊看到土地公庙前鬼打架。

今晨的云是新铸的剑出鞘，由宝蓝渲橙逐渐变成染布青。这剑被旭日抚了，都轻灵起来，盟誓过的。

路过老街道，一荒弃的乡公所庭院里，两株大桂树，桂米都压弯了枝，冒一阵阵极香的炊烟。急死，想采它一天一夜。可桂花的长法顽皮，专选枝杈、叶腋，简直是性情孤僻。又急，想借一张天罗地网，系在四方庭柱上，使劲地摇树，再筛桂米。真像荒岛上乍见珍珠琉璃，可喊不到摇橹过渡。美是带不走的，美是带不走的。

人得赤心亦得老成，赤心为了与宇宙抵足同眠，老成为了与炎凉人情周转。