生機之軋塞郁勃，終必有其發皇暢遂之一日。而果也，近者以敵國外患之深侵，而國内臻于統一。以一年半之艱苦抗戰，而國人遂漸知“自力更生”之爲何事。蓋今日者，數十年乃至百年社會之積病，與夫數千年來民族文化之潛力，乃同時展開于我國人之眼前。

民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣

五尚都只管皇帝私人的衣服饮食起居。只有尚书是管文书的，这真是皇宫里的“秘书”了。

汉郡长官有太守，有都尉，犹如中央有丞相又有太尉一般。太守是地方行政长官，都尉是地方军事首领。

旧势力崩溃，新势力平民阶级兴起，故秦统一中国，并非打倒六国，乃是平民社会希望统一。故汉朝是新兴的平民政治，这就是古代封建社会结束了。

但秦十五年便ｈttp://ｗww•99ｌib.ｎeｔ亡，此何以故？因秦是战国时期封建国家之一，今各国相继崩溃，秦国乃是最后一个崩溃之国家，较前灭六国迟了十五年，认秦胜而打倒六国是看错的

墨子讲全体人类的道理，就全人类说，不应有战争；不以国家和人的阶级立场来看，而是超国家、超阶级的立场，讲全体人类的真理。法律只是人类中某一种人而定的，其起点就偏了，故不合道理

一人管十羊，易于十童管九羊，少数人统治较多数人统治更为容易

春秋晚年，晋国力量最大，至晋八世分成三国，称为赵、魏、韩

中国不绝若线”。〔编按：《公羊传·僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”〕

一种是文字的记载。有关传说的追记或神话，不可全信，也不可全不信

一种是器物的遗留。可以信，但亦不可全信，因不知此器物究在何时，根据单一物件推wｗｗ.９9lib•ｎｅt测一切，故不可全信，亦不可不信

一种是文字的记载。有关传说的追记或神话，不可全信，也不可全不信。讲古代史，可以分两方面来说。既然《史记·殷本纪》可信，那么，《夏本纪》亦连带可信。这是我根据下列证据推测为可信的。因为：故最好将上述两种方法配合起来讲，不能抹杀某一种。一种是文字的记载。有关传说的追记或神话，不可全信，也不可全不信。讲古代史，可以分两方面来说。一种是器物的遗留。可以信，但亦不可全信，因不知此器物究在何时，根据单一物件推wｗｗ.９9lib•ｎｅt测一切，故不可全信，亦不可不信

一件东西的发明，绝非一个人能成事，而是陆续由人不断改进，但讲出来时便只举出一个代表人物而已。有说文字是黄帝的史官仓颉发明的。这个说法不全对，在何时由何人发明很难讲，此乃经过许多时代许多人积累合成的发明。

西方人把历史分成上古、中古和近代三个时期