丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。

他们终于意识到才艺之浅薄，开始有意识地将关注的目光转向自己的内心。当内在的智慧渐渐弥漫开来，淹没了他此前最喜炫耀的皮毛小技，这时候真正的能力就产生了。什么叫能力？就是熊抱四爪，敛心泊志，不依外势，独倚其心。

这些文武之道，行唱厨艺，都是人们从外部世界学来的，这些不是源自内心智慧的东西，就称为才。

他天生是一个调配资源的高手，通过对行政资源的整合与重组，不断创造新的机会。

此后的李鸿章，每走一步，都陷入这种两难的局面之中。他必须以他过人的智慧，逐一破解这些困惑着官场与职场的永恒的资源不足的难题。

但对一个半生落魄的失意者而言，获得解决问题的机会，远比解决问题的能力更重要。

他将人世间的事务分成两种，一种是人力所及的，另一种是自己所无法掌控的。明智的选择，就是将精力倾注于自己能所掌控的领域中，而对于自己所无法掌控的，只能是抱以无限的乐观期许，但注定是无能为力。

席间眉飞色舞，谈笑风生

奸臣奸臣，心眼总是少不了的，而佞臣却只是一味的阿谀奉承，嫉贤妒能

曾国藩之所以与朋友发生矛盾，是因为他太过于上心思，所谓尽人欢竭人忠是也。就是事事处处以对方为中心，生怕对方有一点不满意，但你越是这样做，对方就越是不满。因为这种不平等的朋友关系，会扭曲朋友之间正常的感情，会导致朋友对你的索求视为理所应当，并且索求越来越多，直到这种索求突破你的能力极限，这时候关系就要破裂了。最终你付出了许多，却只落得个被朋友破口大骂，说你不是个玩艺儿。

以曾国藩待人处事的能力，不应该犯这种低级错误，但他还是犯了，为什么呢？

这是贫穷所带来的苦痛，曾国藩纵然是满脑门子的智慧，可是朝廷却硬是不肯多给他钱，害得他老婆生孩子都没钱请医生。而郑小珊偏偏精通医师，所以曾国藩求诸于郑小珊的次[...]

其次，就倭仁的理论体系而言，研几是没错的，但这个没错只是形而上的理论，缺乏下面的腿。事实上，研几的腿就是现在科学体系，比如说你要追求数字的精微道理，就去研究数学。你要追究养生的精微道理，就去研究医学，你要探析人性的奥妙，就得去琢磨心理学。这其中任何一门学科，都会让你花费一辈子的心血，走到专业人士的歧途上去

首先，目前的日记是曾国藩写给倭仁的作业，倭仁在每篇日记上，都写下了领导批阅，比如说曾国藩写日记痛悔自己不努力，发誓刻苦勤奋，倭仁就愉快的批示：力践斯言，方是实学。又比如后面有条日记，曾国藩反省自己顽皮不用功，发狠咬牙立志，倭仁谦虚的批示道：我辈既知此学，便须努力向前，守养精神，将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除尽净，专心一意，钻进里边安身立命。务要另换一个人出来，方是功夫进步，愿共勉之

你永远也达不到你所追求的理想状态，人生的价值与意义，就在于这个不懈的追求与探究之中。

理由说透了，很乏味的。书不是用来看的，而是必须要经过思考，将书中的思想构筑于你自己的大脑之中，变成你自己的思想，才真正有价值。实际上这个问题，孔子早就说明白了：只学习不思考，就会越学越糊涂。只思考不学习，就会越思考脑子越转轴，因为没有外界的信息输入，大脑犹如坏掉的唱片，只在一个固定的磁道上不停的转啊转，最终不是精神分裂，也会成为死顽固的怪人

黑书商是指商业社会最正常不过的出版人，他们的出书思维是明确的经济指向的，要以最小的成本，带来最大的经济效益。简来说来就是，他们必须要为市场提供最低廉的智慧快餐，才能够骗过读者，赚到利润。