影书镜固然不好，影出来的书未必不好。明白一点说，每一个人都受自己意识的限定，我们并不能直接超出自己意识的限定而变成另一个人。

所有这些都依赖于一种事实，那就是要了解和欣赏任何事件，必须具有主体和客体两种因素。

对一个乐观的人来说，某种情景只不过是一种可笑的冲突，忧郁的人却把它当作悲剧

能够促进愉快心情的不是财富，而是健康

“愉快”的本身就是直接的收获

所有这些都依赖于一种事实，那就是要了解和欣赏任何事件，必须具有主体和客体两种因素。主体和客体关系密切，必然联结在一起，就像水中的氢与氧关系密切、联结在一起一样。

一半是客體，客體的形式是時間和空間，以及通過空間和時間而産生的雜多現象

每人都可发现自己就是这么一个主体，不过只限于它在认识着的时候，而不在它是被认识的客体时。

它必然是很严肃的，对于每一个人纵不是可怕的，也必然是要加以郑重考虑的。这另一真理就是每人，他自己也能说并且必须说的：“世界是我的意志。”

凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件[的性质] ，并且也仅仅只是为主体而存在。世界即是表象。

因为叔本华相信“不能向敌人说的话，也不能向朋友说”，这无异于说世人本来个个孤零零的，谁也不会有朋友。

从小就充满许许多多问题的叔本华，终于找出了确切的答案，世间许多的不幸、痛苦、荒谬和矛盾表现的根由，原来是盲目的意志，由意志所展示的内容不过是一种表象。

小孩从父亲那里获得意志和性格，从母亲那里获得智慧。后者是救赎生命的原理，意志则奴役生命。

最伟大的智慧便是把握现在并且将这种把握当作人生的目标，因为现在是最真实的，别的一切都是虚幻的。

时间使一切事物在我们手上化入虚无之中并失去一切真正价值。