我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力，把我们带得晕头转向；到最后，我们会感觉对生命一点选择也没有，丝毫无法作主。当然有时候我们会对这种情形感到难过，会从全身冒冷汗的噩梦醒过来，怀疑「我是怎么过日子的？」但我们的恐惧只维持到早餐时刻，然后拎着公事包出门，一切又回到原点。

「责任」。有一位上师把它们比喻为「梦中的家务事」

西藏是我的故乡。在我六个月大的时候，就进入我的上师蒋扬·钦哲·秋吉·罗卓（Jamyang Khyentse Chokyi Lodro）位于康省的寺庙。我们西藏人有一个殊胜的传统，就是寻找过世大师的转世灵童。他们的年纪很小，必须接受特殊的训练教育，准备日后成为老师。我被命名为索甲，虽然后来我的上师才认出我是拖顿·索甲（Terton Sogyal）的转世。我的前世是一位名闻遐迩的修行人，他是十三世Guru喇嘛的上师，也是蒋扬钦哲仁波切的一位老师。

就西藏人来说，我的上师蒋扬钦哲算是高个儿，站在人群中总是比别人高出一个头。他满头银发，剪得短短的；慈颜善目，幽默风趣；耳朵丰满，有如佛陀。但他最吸引人的[...]

你修行，就是在练习做本来的你……。

因此，它是无记业（中性的行为）

唯有根据自己的智慧，依据每一个情境来行动

在我们主宰风、浪、潮水和地心引力之后，有一天…我们将掌握……爱的能量。

真正转化你自己，并学习如何以转化的生命重生来帮助别人，是帮助世界真正最有力的方法。

濒死经验者从他们与死亡的接触或「光之生命」的出现所带回的中心讯息，和佛陀及中阴教法所说的完全一样，那就是：生命最基本、最重要的品质是爱和知识、慈悲和智慧。

其实每一个人都可以对亡者提供很多的帮助

亡者的心识，在受到祈祷的力量引发之后，能够阅读我们的心，能够清楚地感觉我们的一切思想或念头

在人们过世之后，你的所做所思和所行都非常重要，对于亡者影响重大，远超过你的想象

在亡者、过世的地方和过世的时间三者之间，有强力的关联性

慈悲心的力量和温暖，可以伸展到任何中阴和六道，去帮助众生。

我很惊讶，竟然有人那么信心满满地凝视死亡的脸。