“世外人，法非常法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”

這件鳝魚黃蛐蛐罐，題款是“古燕趙子玉造”，黃皮圓口，漿皮溫潤帶毫光。趙子玉是康熙年間的一位名匠，所做的蛐蛐罐都是精品，頗受市面追捧，其身家僅次于永樂官窯出的蛐蛐罐。

“皇軍不搶糧……哎，錯了，大媽，高興在嗎？”我舌頭差點打了個閃。跟藥不是這種人待久了，我都快憋成藥不然了。

估計大媽見慣了這樣的人：“她去福海邊上畫畫去了。”

“現在？”我擡頭看看天，黑得跟什麽似的。

大媽左右看看，湊過來低聲跟我說：“同志，你快去看看她吧。高興那孩子，最近一個多星期天天晚上出去，說要趁着天黑畫畫——您說這成話嗎？她別受什麽刺激了吧？這村裏怪人可不少，挺好一孩子……”

于是藥來在生前提前立下遺囑，卧室裏的東西不允許移動。其實這就是個明修棧道暗度陳倉之計，把老朝奉的注意力吸引到卧室裏的東西去，而真正的線索，被他放在了油畫裏。

要知道，藥來是迫于老朝奉的壓力而自殺的。有許多秘密，他沒辦法在生前吐露，說不定會設法留下記錄，給有心人。但是老朝奉勢力通天，一定會出手把藥來留下的痕迹一一抹平。藥來若想把消息傳達給有心人，必須得想個極隐秘的法子才成。

藥不是的腦袋反應真快，他沒等我關子賣完，“唰”地擡起頭來，把視線投向那幅油畫。

那幅油畫裏除了藥來之外，還畫了四樣東西，而且這四件實物就擺在卧室裏頭：孔雀雙獅繡墩、青花高足雞缸杯、天青釉馬蹄形水盂、鳝魚黃海濤花卉紋蛐蛐罐。

“‘天’‘地’二字寬寫，取天寬地闊之意；‘君’字下方口字封嚴，寓意君王口不亂開；‘親（親）’字目無底，寓意親不閉目；‘師（師）’無左撇，意爲老師不當撇開。”

天、地、君、親、師五個字，是儒學認爲需要拜祭的五位對象，象征了倫理綱常。這五個字古已有之，到了雍正年間定下次序，供奉這個五字牌位的地方多了起來。無論是私宅中堂、私塾、祠堂、書房、商鋪、衙門還是茶館，都得給它準備個位置。任何一位老夫子，都可以就這五個字的意義喋喋不休地說上一天。

這位裴濤裴翰林，在京城古董圈裏可算是一位名人。不是因爲他文采風流，而是因爲這個老頭子對古物十分癡迷，到處搜羅。可惜他眼力欠佳，收的東西幾乎都是假貨，好多騙子時常上門賣些假東西。裴翰林家裏藏着伏羲氏的九棘金币、大禹的青銅鼎、顔魯公祭侄文的拓石、唐太宗的二十尺葵口大盤，經常孤芳獨賞，感歎世人都是不識貨的蠢材——這已經成了古董界茶餘飯後的笑談。

他用指頭點了點片子，“不是我誇口，這位戴雨農将來可會成大氣候，不趁他未起之時熟絡，等到成龍成虎之時，再攀附就晚了。”

地面滿是枯葉灰土，四周殘牆破殿，護陵樹木所剩無幾。偌大的一個東陵，看似宏大，細處卻透着無比的蕭索。

盧麒祥說此地風水佳至極緻，四面環山而格局開闊，二河中流而不雍滞，砂水齊諧，朝案并臻，千岩萬壑，朝宗回拱，實在是一處天造地設的帝王陵寝。這麽好的風水，一望便知，根本不須羅盤勘測。