大抵相当于范仲淹十事之六、七、八诸项

神宗亦谓：“终不以吏或违法之故而为之废法

因此后人说范仲淹是儒家，而王安石为申韩

宋朝事实上变法的要求，依然存在

“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

宋朝养士经历百年之久，终于要收到他的成效。

待到治平无事百年之久，而庆历、熙宁之间，乃有人起来要想从新改造，这自然是更难了。

然唐承北朝方兴之气，宋踵五代已坏之局。唐初天下文教已盛，规模早立。故渐弛渐圮，乃以奢纵败度。宋建天下，垢污方浓，荡涤难净。虽渐展渐朗，而终止于以牵补度日。

而言谏之对象，则已转为宰相而非天子

宰相欲有作为，势必招谏官之指摘与攻击

又宰相坐论之礼，亦自宋而废。

亦可谓中国史之演进，乃由士之一阶层为之主持与领导。

宋初文臣，出五代南唐之遗，皆猥琐浮薄，无堪建树。

而所以藉以代替武人政治的文治基础，宋人亦一些没有。

吏治、兵权、财赋三项，脱离了地方军权藩镇。之分割，而统一到中央来，中国始渐渐有一个像样的、上轨道的中央政府。