我读过他的杂记，他的一千七百首诗词和八百封私人信件

与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，这样人类就非灭绝不可，那一切都空空如也才好呢！所以，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了。

把中国书法当做一种抽象画，

苏东坡除夕出狱，一共在牢中关了四个月零十二天。

多亏陆游编写苏东坡一份文稿的历史，并列明审判的所有文件，我们今天才有“乌台诗案”可查，乌台是御史监狱的代称。书中包括四份状子，审判的记录，东坡的口供、证物，以及最后的宣判。陆游勤于写日记，对东坡留下的文稿和碑铭特别感兴趣，他在东坡死后六、七十年才看到他的作品

这时候整个学术界都敬爱东坡，推重东坡。那年九月底黄楼的一次大聚会中，苏东坡开朗风趣，毫无心机，赢得士林一致的热爱。正因为他受欢迎，威望高，他被捕受审才引起全国的注意。

他六岁入小学。那是一间相当大的学堂，学生有一百多个，大家都由一位道士教导。聪明的脑袋马上脱颖而出，一大堆学生中苏东坡和另外一个小孩最得老师的夸奖。这个学生姓陈（陈太初），后来也通过科举，但却变成道人，追求“不朽”去了。陈氏晚年打算升天，前来拜访他的朋友。老友给他食物和金钱，他出来把食物和钱分给穷人，就在门外按道家规矩打坐，一心一意想饿死。几天后，他其实已咽下最后一口气。这位朋友叫佣人去抬尸体。不过正当新年，佣人都抱怨说，这么一个大吉大利的日子还要抬尸首。死人听了就说：“没关系，我自己走。”他站起来走到乡间，死在一个比较方便的所在。这就是很多道士“升天”的实际情景

景祐3年（1036）　　苏东坡出世（12月19日）

至和元年（1054） 　娶王弗

嘉祐2年（1057）　　中“进士”；母丧；服孝（1057年4月～1059年7月）

嘉祐4年（1059）　　举家迁往京师（1060年2月抵达）

嘉祐6年（1061）　　任凤翔判官（1061年11月～1064年12月）

英宗（1064～67年）

治平元年（1064） 　任职史馆（1065年2月～1066年4月）

治平2年（1065）　　妻丧（5月8日）

治平3年（1066）　　父丧；服孝（1066年4月～1068年7月）

神宗（1068～85年）

熙宁元年（1068） 　娶王闰之（10月？）

[...]

北宋仁宗（1023～63年）

景祐3年（1036）　　苏东坡出世（12月19日）

至和元年（1054） 　娶王弗

嘉祐2年（1057）　　中“进士”；母丧；服孝（1057年4月～1059年7月）

嘉祐4年（1059）　　举家迁往京师（1060年2月抵达）

嘉祐6年（1061）　　任凤翔判官（1061年11月～1064年12月）

英宗（1064～67年）

治平元年（1064） 　任职史馆（1065年2月～1066年4月）

治平2年（1065）　　妻丧（5月8日）

治平3年（1066）　　父丧；服孝（1066年4月～1068年7月）

神宗（1068～85年）

熙宁元年（106[...]

归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他，我了解他，是因为我喜爱他。

传记家的后见之明永远超过占星家的预测。今天我们能认清苏氏一生起起落落的明图，看出同样的必然性，但也确知无论问题在不在星宿，阴晴圆缺总要发生的。

人生最大的范畴只有“百年三万日”，但这已经够长了；如果他寻找仙丹失败，尘世生活的每一刻依然美好。他的肉身难免要死去，但是他来生会变成天空的星辰、地上的雨水，照耀、滋润、支持所有的生命。在这个大生命中，他只是不朽生机暂时显现的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命毕竟是永恒的美好的，他活得很快慰。

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。

他一生嬉游歌唱，自得其乐；悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。

他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就“如蝇在食，吐之乃已”。他不喜欢某一位诗人的作品，就说那“正是京东学究饮私酒、食瘴死牛肉醉饱后所发者也”。