历史上客家先民与畲族长期生活在交通闭塞的山区，他们进行交流，首先要有通用的语言为媒介，于是导致他们的母语出现了变异，彼此互相靠拢，互相交融——原先讲北方语言的客家先民，其母语有所变化，吸收了畲族语汇等等。这里只举一例。“母亲”一词，在广东梅县一带称“阿娓”〔mei梅〕，在福建长汀一带称“娓娓”或“姆娓”，皆用“娓”来称呼母亲，这在汉语普通话和其他方言中都是少见的。然而，在畲语和苗、瑶语中，则多用“娓”来称母亲，其中不难看出渊源关系。当然，在相互交融中，畲族的母语也变了，而且，先进的语言往往起主导作用，畲语向汉语靠拢为多，正是古畲语被汉化的结果。据研究，这一语言混化的过程，始于唐代末年，而在南宋[...]

原先讲北方语言的客家先民，其母语有所变化，吸收了畲族语汇等等。这里只举一例。“母亲”一词，在广东梅县一带称“阿娓”〔mei梅〕，在福建长汀一带称“娓娓”或“姆娓”，皆用“娓”来称呼母亲，这在汉语普通话和其他方言中都是少见的。然而，在畲语和苗、瑶语中，则多用“娓”来称母亲，其中不难看出渊源关系。当然，在相互交融中，畲族的母语也变了，而且，先进的语言往往起主导作用，畲语向汉语靠拢为多，正是古畲语被汉化的结果。据研究，这一语言混化的过程，始于唐代末年，而在南宋，大量客家先民迁入闽、粤、赣地区后，便已初步完成。换句话说，客家话初步形成于南宋。

第一章 客家人——汉族的独特民系

第三节 与土著民族的融合

客家人和畲族人民都喜唱山歌。畲民不论在闲暇休息、生产劳动、节日喜庆、谈情说爱、会亲访友，乃至男婚女嫁、祭祀祖先、举哀丧葬，无不吟唱山歌。客家人受了畲民的影响，也喜唱山歌，他们在生产劳动、节日闲暇和男女相慕、谈情说爱中，常常以歌为乐，以歌传情。客家人和畲族在唱山歌中互相影响，还表现在客家人给畲族山歌带来了唐诗的韵味，以及采用七字一句、四句一首的形式，和比、兴、双关、重章叠句等表现手法。

在文化生活方面，客家人和畲族人民都喜唱山歌。畲民不论在闲暇休息、生产劳动、节日喜庆、谈情说爱、会亲访友，乃至男婚女嫁、祭祀祖先、举哀丧葬，无不吟唱山歌。客家人受了畲民的影响，也喜唱山歌，他们在生产劳动、节日闲暇和男女相慕、谈情说爱中，常常以歌为乐，以歌传情。客家人和畲族在唱山歌中互相影响，还表现在客家人给畲族山歌带来了唐诗的韵味，以及采用七字一句、四句一首的形式，和比、兴、双关、重章叠句等表现手法。