第四个特殊性在于，犹太人没有对自己以外的民族进行统治的历史。犹太人也有诸如大卫和所罗门时代那样的独立时期，但这些都是自己国家内的独立，并不是将他国纳入统治下的帝国。而且，这个时代在他们的历史上稍纵即逝，即使不追溯到被巴比伦奴役的时代，他们也曾长年处于埃及和叙利亚的希腊化王朝（希腊系国家）的统治下，最后又被罗马统治。

犹太民族的第一个特殊性是他们的居住地区——巴勒斯坦一带位于大国叙利亚和埃及之间，如果他们居住在黑海东岸一带的话，犹太肯定会有一段不一样的历史。因为如果处在交通要道上，必然长期受到叙利亚和埃及的垂涎，而此时叙利亚和埃及都处在罗马帝国的统治下。

第二个特殊性是他们是一个相当优秀的民族。在统治者看来，越是优秀的民族越不好统治。如果是平庸的民族，被打压到社会底层也不会有反抗的能力和勇气。

第三个特殊性是犹太人与古希腊人不相上下的离散倾向。以叙利亚的安提阿和埃及的亚历山大这两处犹太人聚集区为首，各个城市都存在犹太人的共同体。与希腊人不同的是，这些居住在海外的犹太人与本国的连带关系非常强。具体来说，只要是[...]

在奥古斯都创设的罗马帝政中，“正统性”指的是罗马元老院和公民的认可；“权威”指的是与奥古斯都有血缘继承关系；“实力”指的是罗马帝国皇帝的两大职责——保障帝国的安全和粮食，以及处理帝国经营上的各种事情所需的能力。虽然拥有“权威”，但是被认为缺乏“实力”而失去了“正统性”的事实决定了尼禄的命运。并且，尼禄之后的皇帝们也被要求必须满足这三个条件，在这一点上与尼禄之前的皇帝们没有任何不同。

不仅如此，除“正统性”与“实力”之外，还必须创造出能够取代奥古斯都“血统”的别的“权威”，所以问题更复杂了。