父母對孩子關愛得無微不至，卻常常招緻孩子的反感

要本着平等和理性的态度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。

距離和獨立是一種對人格的尊重

孔夫子認爲，太過疏遠和太過親密都不是最佳狀态，所謂“過猶不及”

提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴

很多時候對一個事情的判定，并不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。你什麽時間做這件事，把這件事做到什麽程度，會直接影響到這件事的性質。

孔子特別強調做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。

做事的原則和把握原則裏的分寸

我的身體已經成了心靈的主人，無非是爲了吃得好一點，住得好一點，就不得不向人低三下四、阿谀奉承，我的心靈受了多大委屈啊！

幸福快樂隻是一種感覺，與貧富無關，同内心相連。

更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不谄媚求人，而且他的内心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因爲富貴而驕奢，他依然是内心快樂富足，彬彬有禮的君子。

這是多高的驕傲啊！一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持着做人的尊嚴和内心的快樂。

這樣一種儒家思想傳承下來，使我們曆史上又出現了很多内心富足的君子。

人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂隻是一種感覺，與貧富無關，同内心相連。

孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你内心的安甯。

内心卻十分莊嚴。因爲其中有一種強大的力量，那是信念的力量

《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的内心，使天、地、人成爲一個完美的整體，人的力量因而無比強大。

庄子的《逍遥游》中也有类似的一个表述，它说“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”。

就是说，当全世界的人都在夸赞你的时候，你不会因为这种鼓舞而多往前走一步；而当全世界都在指责你，都在非难你，都在说你做错的时候，你的内心并不泄气，依旧会坚持你认定的想法。这样才叫做认清了“内”与“外”，明白了“荣”与“辱”。