如果变，他一定是变坏。因为我们定然不能说神在美和善方面是有欠缺的。

既然智者们告诉我，“貌似”远胜“真是”，而且是幸福的关键。我何不全力以赴追求假象。

他们发行一大堆默塞俄斯与俄尔甫斯的书籍。据他们说，默塞俄斯与俄尔甫斯是月神和文艺之神的后裔。他们用这些书里规定的仪式祭祀祓除，让国家和私人都相信，如果犯下了罪孽，可以用祭享和赛会为生者赎罪。可以用特有的仪式使死者在阴间得到赦免。谁要是轻忽祭祀享神，那就永世不得超生。

我们还要给坏事做绝的人最最正义的好名声；假使他出了破绽，也要给他补救的能力。

不正义的最高境界就是嘴上仁义道德，肚子里男盗女娼。

如果谁有了权而不为非作歹，不夺人钱财，那他就要被人当成天下第一号的傻瓜，虽然当着他的面人家还是称赞他——人们因为怕吃亏，老是这么互相欺骗着。

正义的本质和起源。人们说：作不正义事是利，遭受不正义是害。

正义属于最好的一种。一个人要想快乐，就得爱它——既因为它本身，又因为它的后果

有那么一种善，我们乐意要它，只是要它本身，而不是要它的后果

我的问题是：事物之所以能发挥它的功能，是不是由于它有特有的德性；之所以不能发挥它的功能，是不是由于有特有的缺陷？

但最大的惩罚还是你不去管人，却让比你坏的人来管你了。

所以，苏格拉底，不正义的事只要干得大，是比正义更有力，更如意，更气派。所以象我一上来就说的：正义是为强者的利益服务的，而不正义对一个人自己有好处、有利益。

苏：没有一门科学或技艺是只顾到寻求强者的利益而不顾及它所支配的弱者的利益的。

技艺是支配它的对象，统治它的对象的

苏：每种技艺都有自己的利益，是不是？

色：是的。

苏：每一种技艺的天然目的就在于寻求和提供这种利益。

色：是的。

苏：技艺的利益除了它本身的尽善尽美而外，还有别的吗？