全世界所有的民族都主张有意见当面提，应以阳性的方式处理问题，而不应以阴性的方式处理问题。

正因为伤害无处不在，我们更应注意口德。口德是一个很到位的词，的确，语言不只是简单的声音，而是一柄双刃剑，它能激发斗志，也能伤害人心。

再说，无心间接伤害。无心者，其情可究，但伤害者，无论什么形式都不可谅解的。

先说无心直接伤害：生活中我们常常要回避矮子人前莫说短，跛子人前莫说瘸，失败者人前莫说无能和平庸。我们为了张扬人性的正面，而应当警惕伤及人性的不足和弱点。

我们若站在这个角度这个高度来看待人生，那么，就会发现我们的教育存在着缺陷，它开发了我们的欲望，开发得太多，激活得过了度，以致我们为了一些无端的增加而耗逝了多少青春年华，耗干了皮下有弹性的脂肪。于是，我们常常为了一些不必要的争夺而大动干戈，甚至血流五步，命赴黄泉。因此，在以后的人生道路上，我们每每想到要增加过度、纵欲过度、贪婪过度、贪吃过度、显耀过度等等，我们就要警觉，当场警觉。

人生的确是一种荒谬和讽刺，我们赤条条地来到这个世上，于是增加、增长、增增增，到最后，死神一声令下，我们又赤条条地走了，不带走一片云彩。

我们活在这个世界上，本应都是无可替代的存在，本应都能发出自己独特的声音，不必跟着别人后面人云亦云，只是一味地学习、理解、接受，然后执行。若如此，要当场警觉起来。

蓝天高，哪有人心高；海水深，哪有欲望深。一个人一旦被贪字占据，那么，他眼中便总是闪烁着两个字——拿来。

他们有一种刚踏入新世界的莫名好奇与冲动，他们把这阳光灿烂的世界想象得太美好。他们不理解警察这个词的真正含义，何谓警，何谓察，他们只是在肤浅地与那个身着警察服的人产生联想，产生敬畏，只是与那个马路上、十字路口的长得英俊潇洒的年轻男警和漂亮女警的形容词连系在一起，他们只产生了与警察的眼睛、脸型、发型、身材等相关的连接，这种连接是唯美的。但现实世界首先却是唯真的，是真实客观实在的，因为实实在在存在坏人，故才产生了警察。

在大街上，你看上一天后，你灵性的头脑会觉得好笑，这就是你逻辑的大脑，沾满灰尘的大脑，它溜须拍马，左右逢源，一切以它为中心，自己只是围着他人转，没有自己的主见和身份。有时甚至不负责任，妄下咒语：你不可能成功，你这个蠢材，你这个破嗓子，你这个笨蛋。类似这样将别人送进地狱的恶毒语言，毫不负责任地乱讲，不分青红皂白，不管什么场合，不管是否真实，你自己任情绪发挥，不管对方是否愿意接受。布满灰尘的头脑中类似于这样的行为、言词简直太多太多。

旁观意味着觉知，无论你在干什么，只要你的灵性的头脑在场，你就是在唤醒你的觉知力。

树在、乌鸦在、天空在、你在，一切都处在自然的状态之中。你只是一个听者、一个看者，不作任何逻辑上的推理，在这里不需要推理，推理是思维的特长，推理会使你离开这个看的中心、这个感知的中心。推理会使你唤醒经由外来文化教育的沾满灰尘的头脑。

你或许知觉到整个世界，但是如果你没有知觉到你自己，那么，那个知觉是虚假的，为什么？因为你的头脑能够反映每一样东西，但它却不能反映你，你只是一面镜子，你能照到你面对的人，但你不能照到你自己。镜子是死的，它不能反映它自己，镜子是物性的，它没有灵性，它是低级的

任何陌生人与你打交道都有目的的。

而且都有或好或坏的目的。

都有索取性的目的。

一是部分，只有二才是整体。这是一个文化的核心性的革命，而“一”理论是导致传统教育失败的根本原因。