当地人都把这个地方叫“阿克哈拉”（字面意思像是“白与黑”）。我们更愿意随汉人称呼它的另一个名字：红土地。红土地！这名字多深情呀……我等着雪化，看看这片大地是不是真的殷红到天边。

而冬天的红土地，白茫茫一片，只有河边的树林黑白斑驳。

远山是白的，天空是白的。远远近近的房屋院落，更是一块块凝固的白，只有一个个窗洞是黑乎乎的。

原野是白的，原野中的路也是白的。但原野是虚茫的白；路被来回踩过，又瓷又亮的，是闪亮的白。

我叔叔实在是很能干的，他不仅是我们这里唯一出门挑水的男人，还是我们这里唯一会踩缝纫机的男人。来店里买东西的媳妇们无不啧啧称赞，都说我妈有福气，找的男人又会裁缝又会补鞋（我叔叔在店里主要的工作就是当补鞋匠）。后来她们还发现我叔叔有时会坐到毛衣编织机前“哗啦哗啦”地拉一通——还会织毛衣！就更觉得了不起了。再到后来，我们家房子靠里边那间屋子想打一面隔墙。别人家打隔墙都会请木匠来修。

我们一般会在壁橱里整整齐齐叠放些衣物什么的。但那里和室外只隔着一层木头门板，很冷很冷。放在那里的衣物温度也在零下，一件一件冰冷冷硬邦邦的，掏出来抖一抖，还会咔嚓作响。要穿衣服的时候，得提前取出来，放在火炉边烤一会儿，才敢往身上披。

在国道线二百七十公里处的里程碑旁下了长途班车，那里有一条孤零零的土路从国道线旁岔出去，纤细微弱地延伸进雪的荒原里

荒野上的红土地，一座土房子和另一座土房子之间，由土夯墙、铁丝网、铃铛刺圈起来的阔大的院落及冰雪覆盖的草料地遥遥相连接。更多的是泛着白碱的荒滩戈壁。有时候是起伏的沙丘和成片的小灌木。乌伦古河就在乡间公路南面一公里处，与这公路平行着向西流，最后汇入布伦托海。在那里，湖畔无边无际的芦苇丛浩荡起伏，天鹅在湖边低低地飞翔，湖心小岛栖满海鸥，成群的野鸭在芦苇丛中“啊——啊！”地长唳短鸣

不管怎么说，我们这排房子实在称得上方圆百里最漂亮最整齐的店面了（而且是我们曾住过的所有房子中最最好的）。不像乌伦古河下游五公里处那个路边小村的小粮油店，又矮又拧，墙上歪歪斜斜装着门，门两边一高一低一大一小地各掏一个黑乎乎的窗洞。

在红土地

在戈壁滩上

在戈壁滩上有一排房子。我们很奇怪地住在那里。我是说，我们推门出去，前前后后都是空空荡荡的戈壁滩，我们为什么要住在那里？

猪

在桥头看到猪之前，我已经有很多年没有见过猪了。这没什么奇怪的，穆斯林地区嘛。所以，当我看到猪时，真是奇怪死了

后来我又想，其实，这也是一种自然吧？世界上所有的不平等其实是在维护一场更为宏大的平衡。这么说来，我们讨厌老鼠，竭尽可能地消灭老鼠，其实是不可避免的，其实也正是服从自然的需要。这应该是“正确”的事情吧？

但是对老鼠来说，大地上生长出来的东西，是与任何人都无关的呀！我们不是靠自己凭空“变”出了粮食，而是通过大地得到了粮食——我们是服从自然的规则而得到了它们，服从这规则而生存。老鼠也同样如此。我们运用自己有限的能力，寻求食物，老鼠同样也在运用它们那点有限的能力生存着。虽然在我们看来，那是可耻的“偷”……但是，要不然的话它还能干些什么呢？我们出于本能生活，老鼠难道不也在出于本能生活吗

我们从小就知道：老鼠是坏的。为什么坏呢？因为它们要偷吃粮食；为什么偷吃粮食就说它们坏呢，因为粮食是我们辛辛苦苦种出来的，该我们自己吃，不能让老鼠不劳而获。

秋天，天气冷了，山上的雪停止了融化，河流浅了下去。村落里的所有水渠也都干涸了。但大雪迟迟未下。老鼠们便再也找不到水喝，但又渴得没办法。这时，它们感觉到了水，它们发现水就在我家喂羊的大铁盆里。但那不是它的水，不能随便喝的。于是它们整整一个白天暗暗地伏着，静静地忍耐。当深夜降临，在一个再不会有人阻挠的时刻，幸福地靠近那处，跃进去，或爬到高处跳进去……

首先却要讲羊。我们只养了一只羊，夏天寄放在夏牧场上由一家牧民代养。秋天牧业下山的时候，他们经过桥头就给送了过来。但我们怎么看也不像原来的那只了，它一下子变得很丑，而且脾气很坏，和我们家的谁都合不来。

我们把它养在屋后窗户下面，在那里给它铺了个舒舒服服的窝，每天从窗户里给它扔过去很多吃的东西。它就一个人在那里懒洋洋地过日子，心烦了便撕扯着嗓子尖叫一阵。

老鼠

这里要讲的老鼠其实并没有什么特别之处，和众所周知的老鼠一样擅于偷窃和搞破坏，并且永远不可能承认自己的过错。

马鹿是一种比一般的马还要高大的鹿，要不是头上顶着鹿才有的枝枝丫丫的角，我会把它们看成是没有驼峰的骆驼呢！而且颜色也和骆驼差不多。

里面大概关有二十多只吧，一个个很安静地瞪着美丽的大眼睛在墙壁阴影处发呆，饲料槽子那边也寥寥站着几只，正慢而耐心地嚼着草料。