其结果是一样的，如此恶搞，该肉霸不管姓什么也一样的火了，他像郑屠一样出言不逊，郭威却根本没心情像鲁达那样跟这等腌臜泼才多费话，他顺手抄起肉案子上的刀，一刀就把该屠夫宰了。然后满市场人人奔走躲避，郭威像没事人一样，把刀子一扔，悠悠闲闲地继续逛街去了。

后面的还要再说吗？是不是有点眼熟？没错，这个屠夫是不是姓郑史书上没记不好乱说，不过从年代上看，一定是施耐庵借鉴了郭威传，而肯定不是郭威传抄袭了施耐庵。

这一天年纪轻轻的郭威走了过去，告诉该肉霸今天照顾你生意，来的，给我切肉。嘿，你别忙，切是切，不是你那个切法……先来十斤精肉，不要半点肥的在上面，都细细地切作臊子……慢着，还没完，再来十斤肥的，不要见半点精的在上面，也要细细地切做臊子……（呼屠者，使进几割肉，割不如法，叱之。）

当年郭威年未二十，刚进军队的时候，是个极端桀骜不驯，不守军纪，随意游荡的家伙。当时就在军营边上有一个菜市场，里面形形色色什么人都有，最突出的是一个肉霸。该肉霸虽然不过是个卖肉的，可是欺行霸市无恶不作。

翻开五代史郭威传，我们可以发现其人能用《西游记》里形容北方真武大帝的话来概括，“幼而勇猛，长而神明”，是一个真正文武兼资，两手都硬，没有明显缺陷的人。

郭威却把一切都无偿地分给了农民，上述的土地耕具等都成了农民们私有的家产，而且还大面积地减免了农业税，把实惠还给了农民。

郭威之前，所有的皇帝都特别注重国计民生，尤其是粮食是否稳定地高产。为此，所有的皇帝都把劳动力固定，让农民在规定好的土地上耕种，谁也不许跑，跑了就杀头，而且什么都统统是国家的，土地、耕具、牛马、还有你的妻子和儿女，当然也包括你，都是国家的，就算死了也得埋在这块规定好的土地上，以便使之更加肥沃。

就这样，郭威死了。翻阅史书，面对上面的遗嘱，我实在无言再说什么。纵观中国从公元前221年秦始皇称帝起，到公元1911年宣统帝退位止，在2131年的时间内，产生了二百三十位的皇帝里，在乱世中短暂称帝，随即死亡的郭威或许真的不算什么，但是我真的想说，郭威是一代人杰，是一个极少有的既是皇帝又同时是一个人的罕见结合体。

——我死后，尽速发丧，不必久留皇宫内院，孝不孝不在这上面。我的坟墓务必要俭素，所用人力，一定要雇用，不计远近，不许差役百姓。我的坟墓不用石柱，也不要石人石兽，你要用瓦做棺椁，用纸做我的丧衣，临入葬之前，当众揭开遍示百姓，切不可以人畜殉葬！你只需要在我的坟前立一座石碑，在上面刻写：“大周天子临晏驾，与嗣帝约，缘平生好俭素，只令著瓦棺纸衣葬。”你若不听我言，死后阴灵不见。

还有，你要把我心爱的盔甲、刀、剑分别埋在我作战过的地方，作为我活过的纪念。

就这样，郭威死了。翻阅史书，面对上面的遗嘱，我实在无言再说什么。纵观中国从公元前221年秦始皇称帝起，到公元1911年宣统帝退位止，在2131年的时间内[...]

赵匡胤当时作出了这个决定时，既有周密详细理智清醒的判断，更重要的还是凭着他敏锐的直觉。一个拥有非凡素质的人，能够非常清晰地感应到另一个与之相似的人的存在。就像一只狼，很轻易就能知道对面那头动物的危险系数一样。这就是为什么赵匡胤选择了柴荣，而柴荣也收纳了赵匡胤的原因

那么赵匡胤当时的选择就冒了极大的风险，是个不折不扣的政治投机，其行为手段就是传说中的官场升职三十六计之“烧冷灶”。

这个年轻的小长官就是柴荣，也就是后来人人皆知的周世宗。在十几年之后，每个人都知道了他是五代十一国里最英明最有作为且相当公正又待民以诚的君主，可是在当时却没有一个人会这样想。其原因就像面对当时的禁军东西班行首赵匡胤，也没人会相信他是同样英明神武、震天动地、继往开来、人类少见且基因突变才生出来的宋太祖一样。

因为他居然放弃了郭威这个刚刚成为皇帝，世上最炙手可热的大佬，去依附了一个边远城市里的年轻小长官！

于是在沉闷的绝望里，赵匡胤作出了一个对他来说最重要的选择，这个选择对他政治生涯的起步有着决定性的作用，不久之后人们就发现赵匡胤真是眼光非凡，可在当时，每一个人都认为他是纯粹的疯了。

在这些令人目眩、引人流涎的升职加薪浪潮中，没有人会注意到一个不起眼的小人物的升迁。那就是原亲兵赵匡胤，赵匡胤因为任劳任怨、尽职有功被提升为禁军东西班行首，也就是相当于禁军部队里的一个小班长，继续光荣地负责宫廷的禁卫。