然而比之“火焰刀”以内劲伤人，其间深浅难易，相去自不可以道里计。本来世上任何技艺学问，决无会深不会浅、会难不会易之理，

霎息之间，适才在图谱上见到的那六路剑法一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无尽。

保定帝言中“暗算偷袭，卑鄙无耻”这八个字，自是指斥他适才的举动。

保定帝蓦地里觉到双手各有一股猛烈的力道向外拉扯，当即使出“借力打力”心法，将这两股力道的来势方向对在一起。他处身其间，敌我两力相拒不下，双手便不受力，一挥手便已脱却鸠摩智的束缚，

小僧并无加害保定皇爷之意，但若众位相逼，可顾不得了。”

武林之中哪几位是第一流好手，各人相互均知。鸠摩智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都已查得清清楚楚，各人的脾气习性、武功造诣，也已琢磨了十之八九

枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经由此而毁，小僧大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别。这就告辞。”

剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并非不佳，“缓”也威力不减，只奇正有别而已。

这事虽亦难能，但保定帝等自忖也可办到。

他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之！”

但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？

明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝了大轮明王所求。

外魔来时，要是吾等道浅，不能以佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”

大师具大智慧、大神通，非小僧所及

慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”