我恨不得拍他脑袋一下，这孩子都在想些什么啊？我耐着性子解释道：“古董界有句话，叫作假不离真。造假的地点，一般都不会离真货的产地太远。这是为了保证土质和自然环境相仿，最大限度模拟真实。这个村子既然造瓷器，说明一定是紧邻一处著名古窑，这样才能保证品质一样。烧瓷器的第一步，就是把瓷土研磨澄清，筛成瓷粉，然后再捏成泥坯。这一个环节会产生大量粉尘，飘得到处都是。所以当作坊把需要做旧的瓷器运来这里，一路上不可避免地会有瓷粉末抛洒出来。”

反正这车子要半夜才到，路上还有很长一段时间。我觉得有必要为这个愣头青上上课，不枉他崇拜我一回。

鉴定文物的一个重要手段，是看器物缝隙里残留的土壤颗粒。一件东西在土里埋得久了，会和周围的土壤产生种种化学变化。不同的地方、不同的埋设手段、不同的材质，变化都不同。只要检验颗粒成分，大致就能判断出其真伪。这种特征是经年累月形成，很难做旧——所以造假者们就想了一个办法，去找盗墓贼合作。盗墓贼挖开一座坟墓，偷了里面的明器，而挖出来的那些几百年老土，就被这些人给收走了。他们不动明器，只收土，有点买椟还珠的意思，所以叫“买椟”。老土弄回来以后，堆到一个坑里——不同年代的不能混堆——然后再把赝品埋进去，浇上催化[...]

真的宣德炉，铜质均匀，铜声恢宏大气，赝品往往声音发闷。而且正经的宣德炉，表皮黯淡，收敛在内，如同炉中有火光而不冒。小个子怀里揣着的那个玩意儿，表面抛得贼光贼光，假得没法再假了。

宣三炉是指在大明宣德三年炼出来的铜器。当时宣德皇帝亲自监督，从暹罗进口铜料，前后精炼十二遍，质地极纯。这些铜一共炼成三千件铜器，再也没有多的了，收藏者谓之“宣三炉”。咱们如今说的宣德炉，严格来说指的就是宣三炉。后世虽然一直仿制，但都未能达到这一年的制作水准。所以能流传至今的宣三炉，每一件都是稀世珍品——这家伙张嘴敢说宣三，也不知哪里来的底气

玩古董的人都知道，河南是古玩大省，开封、洛阳、安阳三地呈鼎足之势。而这三地的古物，则汇聚于省会郑州。郑州自古就是七郡道口、五路通衢，是重要的文物流通集散地，卓然自成一番格局。想要在河南文物市场分一杯羹，郑州是必须要掌握的枢纽。因此各路神仙在此都有势力，错综复杂，水一点不比京城浅。据说五脉数次南下，想要把郑州收入麾下，结果只能换得一个听调不听宣的结果，可见此地之凶险。

刘一鸣脸上有淡淡失望之色：“急而忘惕，怒而失察。你还说你心境不浮？这么明显的问题都没注意到。”他停顿一下，轻声道，“东鲁柘砚，什么时候要敲石头了？

鲁柘即当今山东泗水，当地有一条柘沟，沟内泥土十分适合烧制陶砚。可惜柘砚的工艺南宋以后就已经失传，传世的数量极少。陆游题铭加上东鲁柘砚，这可是件不得了的物件，也只有刘一鸣这中华鉴古研究学会的会长、明眼梅花的五脉掌门，才能有这种等级的藏品吧？

我把砚台搁在手里掂量了一下，重量适中，而且触手滑腻，微微有湿气润泽。我又用手指托住砚台，轻轻叩击，很密实。我朝刘一鸣看了一眼，老头微微点了下头。我便随手抄起桌上的一条玉簪朱砂墨锭，慢慢在墨池上研磨。只见墨在池里慢慢化开，轻轻一动，就均匀散开。这有个名目，叫“墨荷承露”，意思是好像荷花叶子承着露水一样，讲究的是似散未散，若凝未凝。

我把那砚台拿起来，略一端详，不禁暗暗称奇。

这一方砚，是一方蟹壳青东鲁柘砚。它的造型和寻常砚台不同，竟是一具缩微古琴的形状。砚面墨池微凹，首尾都雕刻出七弦印记和岳山、徽位，十分精致，看上去和琴面一模一样。在砚台背面，巧妙地把护轸和燕足作为砚足，让砚琴造型融为一体，浑然天成。在腹底的龙池，我还看到一段篆书砚铭：“深邃通幽，获此良艰。匠石奋斤，制为雅琴。”落款是……放翁？

砚台行止端方，持坚不动，自古素有君子之称。就让它给你鉴看鉴看吧。”

。天行有道，变者为常。

八炷为尊，六炷为敬，老夫于礼于情，都要亲自为他们二位上这几炷香。”

吃现席有个特点——挖开墓室之前，谁都不知道里头是什么。有可能有稀世珍宝，也可能啥都没有。所以买家一般都先付一笔辛苦钱给盗墓的，谓之打赏，保证盗墓的不管挖出什么，都有一笔保底的收入，不至于白干；另外一个用处，则是排出座次，谁的赏钱多，谁就能优先挑选。有财大气粗的，甚至会来个包桌。

这是吃现席的规矩。买主是来买放心货的，不是来挖坟掘墓的，所以盗墓全程不能沾手，得等人家把明器送到跟前，才能看。这样一来，自己只算是买明器，不算盗墓，损不着阴德，算是个心理安慰。从现代法律角度考虑，万一真东窗事发，也最多是个销赃的罪名。

于是就有人想了个主意，先把墓地位置勘察好，盗洞打到墓室边上不动，然后请一些买家到现场来，当着他们的面敲开墓室，把坟墓里的东西掏出来，现掏现卖。买主亲眼见到明器从坟里起出来，自然不必担心有假。

这个勾当，在古董行当里就叫作“吃现席”，这个“席”原意指的不是酒席，是芦席，芦席是干吗的呢？是旧社会用来裹死人的，即指坟墓。我们这样来买东西的，叫“做客的”，盗墓的叫“跑堂的”，而“做东的”，自然就是指墓里的死人——所以刚才大眼贼一句“做东的不会离席”，吓得那些人都不吭声了。

我们一行人走了约摸半个多小时，终于走进一处幽深的山坳。这个山坳左右被两道高耸的山岭逼夹，形成一小块麓底平原。在远处隐约能听到潺潺水声，应该是从山岭上流下来的溪水，在这里盘了一圈，正好把这小山坳给切成一个三角形。溪水为底，两道山岭是两条边。这在风水上叫二龙入水，是块宜建阴宅的吉壤