刘一鸣朗声道：“‘天’‘地’二字宽写，取天宽地阔之意；‘君’字下方口字封严，寓意君王口不乱开；‘亲（親）’字目无底，寓意亲不闭目；‘师（師）’无左撇，意为老师不当撇开。”

两个人连忙离开茶馆，跑去五脉的祠堂。让他们惊讶的是，家里祠堂前供的五字红纸木牌，虽然书法比天汇轩强得多，写法却极其类似。“天”“地”二字浑扁，“君”字拘谨，“亲”和“师”少了一笔，而且连缺少的位置都一样，就跟商量好了似的。两人大为吃惊，又去别处转了几圈，甚至还去了国子监，发现京城里的五字牌位，大部分都是这样的写法，也有不是这么写的，但多是新立的牌位。

碰到这些不讲理的土匪，许大哥你已经尽力了。我身为翼长之女，做人质就做人质吧，为宗室尽心也是本分。”

“‘天’‘地’二字寬寫，取天寬地闊之意；‘君’字下方口字封嚴，寓意君王口不亂開；‘親（親）’字目無底，寓意親不閉目；‘師（師）’無左撇，意爲老師不當撇開。”

天、地、君、親、師五個字，是儒學認爲需要拜祭的五位對象，象征了倫理綱常。這五個字古已有之，到了雍正年間定下次序，供奉這個五字牌位的地方多了起來。無論是私宅中堂、私塾、祠堂、書房、商鋪、衙門還是茶館，都得給它準備個位置。任何一位老夫子，都可以就這五個字的意義喋喋不休地說上一天。

這位裴濤裴翰林，在京城古董圈裏可算是一位名人。不是因爲他文采風流，而是因爲這個老頭子對古物十分癡迷，到處搜羅。可惜他眼力欠佳，收的東西幾乎都是假貨，好多騙子時常上門賣些假東西。裴翰林家裏藏着伏羲氏的九棘金币、大禹的青銅鼎、顔魯公祭侄文的拓石、唐太宗的二十尺葵口大盤，經常孤芳獨賞，感歎世人都是不識貨的蠢材——這已經成了古董界茶餘飯後的笑談。

他用指頭點了點片子，“不是我誇口，這位戴雨農将來可會成大氣候，不趁他未起之時熟絡，等到成龍成虎之時，再攀附就晚了。”

地面滿是枯葉灰土，四周殘牆破殿，護陵樹木所剩無幾。偌大的一個東陵，看似宏大，細處卻透着無比的蕭索。

盧麒祥說此地風水佳至極緻，四面環山而格局開闊，二河中流而不雍滞，砂水齊諧，朝案并臻，千岩萬壑，朝宗回拱，實在是一處天造地設的帝王陵寝。這麽好的風水，一望便知，根本不須羅盤勘測。