“尧、舜到孔子是‘纯天运’。”按董君之学出于黄石斋。石斋《易》象正以周桓王元年当“蒙”卦，则非其师说。而宋牛无邪传邵子之学，以尧之世当“贲”，则亦非邵学。其所著《易发》中《飞龙训》篇，谓尧、舜、周、孔，皆以飞龙治万世，又其《天官翼》以章、蔀、纪、元，元、会、运、世立论，谓历数出于卦爻，所列“恒星过宫”、“年干八卦”二表，以星次递相排比，至帝尧甲子，适值“张”、“心”、“虚”、“昴”居四仲之中，与《尧典》中星合，遂据以为上溯下推之证。则其用卦爻起秝，盖以尧时为本，正与《西游补》中语相应。轨革之术，随人推衍，本无一定也。玉史仙人似影指宣圣而言。八卦炉中，殆其自谓。

其见于《四库全书》总目者，有《七国考》十四卷；见于存目者，有《易发》八卷、《运气定论》一卷、《天官翼》无卷数，及《汉铙歌发》一卷而已。朱竹垞《明诗综》云：“董说，字若雨，乌程人，晚为僧，名南潜，字宝云，有《丰草庵》等十八集。”《易发提要》云：“董说，字若雨，湖州人，黄道周之弟子也；后为沙门，名南潜，其论《易》专主数学，兼取焦、京、陈、邵之法，参互为一，而推阐以己意，其根柢则黄氏三易洞机也。”然则若雨为僧后，改名南潜，字宝云，而月涵乃其别号。所著诸书，惟《七国考》刊于雪枝从父《守山阁丛书》为最著，其余皆就湮没，故《西游补》一书宜亟刊以传世也。

按钮玉樵《觚賸续编》云：“吴兴董说，字若雨，华阀懿孙，才情恬适，淑配称闺阁之贤，佳儿获芝兰之秀。中年以后，一旦捐弃，独皈净域，自号月涵。所至之地，缁素宗仰，于是海内无不推月涵为禅门尊宿矣。月涵于传钵开堂，飞锡住山之辈，视若蔑如；而身心融悟，得之典籍。每一出游，则有书五十担随之，虽僻谷之深，洪涛之险，不暂离也。余幼时曾见其《西游补》一书，俱言孙悟空梦游事，凿天驱山，出入庄、老，而未来世界历日，先晦后朔，尤奇。”据此，知《西游补》乃董若雨所作。董若雨《丰草庵杂著》凡十种，曰《昭阳梦史》、《非烟香法》、《柳谷编》、《河图挂版》、《文字障》、《分野发》、《诗表律》、《汉铙歌发》、《乐纬》、《扫叶录》。

问：大圣见牡丹便入情魔，作奔垒先锋演出情魔，何也？

曰：斩情魔，正要一刀两段。

问：天可凿乎？

曰：此作者大主意。大圣不遇凿天人，决不走入情魔。

问：古本《西游》，凡诸妖魔，或牛首虎头，或豺声狼视；今《西游补》十六回所记鲭鱼模样，婉娈近人，何也？

曰：此四字正是万古以来第一妖魔行状。

静啸斋主人识

问：十二回：“关雎殿唐僧堕泪，拨琶琶季女弹词。”大有凄风苦雨之致？

曰：天下情根不外一“悲”字。

问：大圣忽有夫人男女，何也？

曰：梦想颠倒。

问：大圣出情魔时，五色旌旗之乱，何也？

曰：《清净经》云：“乱穷返本，情极见性。”

问：古人世界，是过去之说矣；末来世界，是未来之说矣。虽然，初唐之日，又安得宋丞相秦桧之魂魄而治之？

曰：《西游补》，情梦也。譬如正月初三日梦见三月初三与人争斗，手足格伤，及至三月初三果有争斗，目之所见与梦无异。夫正月初三非三月初三也，而梦之见之者，心无所不至也。心无所不至，故不可放。

问：大圣在古人世界为虞美人，何媚也？在未来世界便为阎罗天于，何威也？

曰：心入未来，至险至阻，若非振作精神，必将一败涂地，灭六贼，去邪也，刑秦桧，决趋向也拜武穆，归正也。此大圣脱出情妖之根本。

问：大圣在青青世界，见唐憎是将军，何也？

曰：不须着沦，只看“杀青大将军、长老将军”此九字。

问：《西游》不阙，何以补也？

曰：《西游》之补，盖在火焰芭蕉之后，洗心扫塔之先也。大圣计调芭蕉，清凉火焰，力遏之而已矣。四万八千年俱是情根团结。悟通大道，必先空破情根；空破情根，必先走人情内；走入情内，见得世界情根之虚，然后走出情外，认得道根之实。《西游》补者，情妖也；情妖者，鲭鱼精也。

问：《西游》旧本，妖魔百万，不过欲剖唐僧而俎其肉；子补西游，而鲭鱼独迷大圣，何也？

曰：孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”

问：古本《西游》，必先说出某妖某怪；此叙情妖，不先晓其为情妖，何也？

曰：此正是补《西游》大关键处，情之魔人，无形无声，不识不知；或从悲惨而入，或从逸乐而入，或一念疑摇而入，或从所见闻而入。其所入境，若不可已，若不可改，若不可忽，若一入而决不可出。知情是魔，便是出头地步。故大圣在鲭鱼肚中，不知鲭鱼；跳出鲭鱼之外，而知鲭鱼也。且跳出鲭鱼不知，顷刻而杀鲭鱼者，仍是大圣。迷人悟人，非有两人也。

主人道：“造化有三部：一无幻部，一幻部，一实部。”即说偈曰：

也无春男女，乃是鲭鱼根。也无新天子，乃是鲭鱼能。

也无青竹帚，乃是鲭鱼名。也无将军诏，乃是鲭鱼文。

也无凿天斧，乃是鲭鱼形。也无小月王，乃是鲭鱼精。

也无万镜楼，乃是鲭鱼成。也无镜中人，乃是鲭鱼身。

也无头风世，乃是鲭鱼兴。也无绿珠楼，乃是鲭鱼心。

也无楚项羽，乃是鲭鱼魂。也无虞美人，乃是鲭鱼昏。

也无阎罗王，乃是鲭鱼境。也无古人世，乃是鲭鱼成。

也无未来世，乃是鲭鱼凝。也无节卦帐，乃是鲭鱼宫。

也无唐相公，乃是鲭鱼弄。也无歌舞态，乃是鲭鱼性。

也无翠娘啼，乃是鲭鱼荆。也无点将台，乃是鲭鱼动。

也无蜜王战，乃是鲭鱼閧。也无鲭鱼者，乃[...]

尊者道：“我是虚空主人，见你住在假天地久了，特来唤你。你的真师父如今饿坏哩。”

行者有些醒路，恍然往事皆迷，一心耐定，更不回头，只是拜恳主人，祈求指教。虚空主人道：“你方才在鲭鱼气里，被他缠住。”行者便问：“鲭鱼是何等妖精，能造乾坤世界？”虚空主人道：“天地初开，清者归于上，浊者归于下；有一种半清半浊归于中，是为人类；有一种大半清小半浊归于花果山，即生悟空；有一种大半浊小半清归于小月洞，即生鲭鱼。鲭鱼与悟空同年同月同日同时出世。只是悟空属正，鲭鱼属邪，神通广大，却胜悟空十倍。他的身于又生得忒大，头枕昆仑山，脚踏幽迷国；如今实部天地狭小，权住在幻部中，自号青青世界。”行者道：“何谓幻部、实部？”[...]

金金不克心神旺，水水相逢长老穷。两个心儿天地暗，一双猴圣骗观音。芭蕉杀尽山坡火，绿杨解马去行行。万镜楼中迟日夜，不知哪一日见天尊？

隔墙花唱罢，眠倒琵琶；长叹一声，飘然自远。

却说行者在山凹边听得“万镜楼”三字，心中疑惑，暗想：“万镜楼中是我昨日的事，他却为何便晓得？”无明火发，怒气重重，一心只要打杀小月王，见个明白。不知毕竟如何，愿听下回分解。

森森对古人。作弊阴宫加日月，玉鸾重响太微明。死生反覆唐皇帝，回望山川昔日同。天王也唱悲哉句，百年世上似浮虫！井下幽人何日度？便请那玄装和尚陈。金钟五磬呼迷溺，墨袖缁旗咒往生。大士现身来说法，故造西方赶圣僧。中国界前僧走马，虎屋伤悲天铸人。双叉岭顶翻梵典，五行山底纳门生。石涧黄龙吞紫鹿，香林白壁变红磷。风吹火眸西路杳，灵吉飞来百难空。智猴占得睽爻上，负豕一涂拜老僧。流沙日暮嘶千里，杂识同归净悟中。豚鱼终是池中物，慢把清筝代晓钟。人参树拔哀猿叫，白骨夫人立茂林。金公别去僧成虎，恰好牛哀第二人。莲花玉洞悬长夜，素鹿山前揖寿星。唐僧翻舞狂风里，御弟沉沦黑水中。道释不须频斗击，败血玄黄一样空。金金不克心[...]

草黄木落先天数，董剑曹刀斩卯金。傅粉君王传六代，彩霜玉露织冰文。九六运穷天子死，逼出明明唐太宗。家庭事黑人难探，莫学诗人讽脊令。只为昔年烽警日，三月桃花照玉骢。马前满月临弓影，天上连星入剑虹。赤老无心悲玉石，螭师不管痛湘魂。一夜沙风冤鬼葬，山谷年年献泪纹。声声只怨唐天子，哪管你梅花上苑新！

话说唐天子坐朝方退，便饮酒赏花；忽然睡着，梦见一个龙王，叫声：“天子！救我性命，救我性命！”又弄一种《泣月琵琶调》，续唱文词：

宫中天子悬河动，传出金牌告众臣：急召斩龙大使者，白黑将军两用心。王言如鋍今颠倒，蝴蝶飞腾杀老龙。龙王哪肯无头过，明月银宫闹殿门。来朝懒驾龙驹出，宫中圣主拜医生。鬼来五日天王法，九地[...]

天皇哪日开垦斗，九辰五都立乾坤？弹日寻云前代迹，鱼云珠雨百般形。无怀氏银竹多奇节，葛天王瑞叶尽香凝。龙蛇心画传青板，鸟鬼花书挂玉筝。山文石字俱休话，路叟嵩封且慢论。玉沉西海团华锦，宝路庭中赏正臣。许由天子逃龙衮，奉送山河虞舜君。十有四年钟石变，洞庭长者掌人民。桑林曾有成汤拜，鹿台珠袖泪缤纷。雨旗风钺开清界，钧陈圣上武周存。容秋欲吊吴王右，战国悲哀磨笄人。燕邦壮土衣冠白，太子雄心天上红。点点筑声徵羽换，易水飞云云万层。图秦不就六国死，去秦称皇刻碣文。谁闻三世秦皇帝，人鱼烛尽海东昏？佳人骏乌歌诗惨，拨山才罢哭秋风。有心四皓空山坐，无累张郎伴赤松。真人云气三千丈，五岳齐呼一万春。

意随流水行，却向青山住。

因见落花空，方悟春归去。

也有说一枝绣球树，每片叶上立一仙人，手执渔板，高声独唱，唱道：

还我无物我，还我无我物。

虚空作主人，物我皆为客。