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子非鱼16
2017-12-07 加入
谦虚是美德，这话不错，但关键时候，是不能谦虚的，谦虚证明你信心不足，谦虚更证明你没有把自己放在冲锋陷阵的位置上。
有的时候，就不能谦虚。
机会到了，就得把握住，天予不取，反受其咎。
官场就是这样，更多时候讲的是心照不宣，讲的是彼此关照，彼此给对方留后路，为对方腾仓。不能自己做事的同时，将别人的路堵死，那是大忌。
有些事儿，做了但不能讲的太明，讲究心照不宣、彼此关照，彼此给对面留条后路，给对方腾仓。
走自己的路，让别人无路可走，拿自己的路也走死了。
当权力的大旗高高竖起时，我们似乎只懂得低头臣服，或抬头仰望，然后顺着惯性，一步步沦为权力之奴。我们失去了声音，只知道赔着笑脸跟在权力后面。权力几乎不用张口不用暗示，我们已经替它把一切心都操到了，该扫的障碍扫清，该排除的异己排除，该开通的方便之门一律开通。
权力这杆大旗，太容易让人屈服了。
我们只懂得低头臣服，或者抬头仰望，顺着惯性，一步步沦为权力之奴。
我们没有了自己的声音，只知道笑脸跟在权力后面。
过去做好做完美的事，要把它当样板一样树心间，时时供自己参照。过去做得不完美甚或存有欠缺的事，要当成遗憾，人心里有了遗憾，往后做事就会谨慎，就会渐渐形成追求完美的风格。至于过去做糟甚至做下隐患的事，就更不能忘。隐患是炸弹，埋得越深，炸得越猛。一个敢把隐患抛在脑后的人，是绝对没有政治前景的！
前事不忘，后事之师。过去做过的事情，不管是完美，还是不完美、有欠缺，都不应该忘记，尤其是隐患。
这关系以后的前景。
犹太人都想去美国。他们的理由比他更充分。在俄国，法律规定禁止犹太人拥有土地，不得进入公职行当，也不能担任军官，此外还有其他无数禁令。他们不能在自己喜欢的地方生活，上大学也有配额限制。这些人能在这种环境生存下来简直是个奇迹。
反犹太主义历史上由来已久，在西方的经典文学中，犹太人的形象就是叛徒、奸商、小人，希特勒不是第一个，也不会最后一个。
当权力和财富积聚到一定程度，践踏的就不只是公平，它会像一匹脱缰的野马，无所顾忌地狂踩正义、法律、道德甚至人伦。包青天只是一个神话，让我们在万般无奈中回味一下，找点精神平衡。而现实却是，权力和财富被太多的人供拜，它成了两尊新的神，它冲你微笑一下，你就能成佛，它如果不冲你微笑，你连供香的机会都没，更别说沾仙气了。
有些事情，根本就没有公平两个字可言，你也决不能以公平不公平这么简单法则去评判。
人家争先恐后热情地迎上来，你不能不理，不但要理，还要理得有分寸，有水平，既不能太热也不能太凉。太热会给下面的同志误导，会错误地传递信息，太凉又会打击下面同志的积极性，人家本来干得蛮有信心，你态度一凉，马上就会让人家误以为哪里干错了哪里干得不到位甚或还会想到别处去。所以在下面的每一个笑，每一个表情，甚至皱一下眉，挤一下眼，都会被当做重要信号。
不喜欢官场围来围去热热闹闹的景象，一来太假，二来太累，太耗费精力。
官当到一定程度，就不再是单纯为了做官，而是一种活法。就跟商人一天不挣钱就心慌，屠夫一天不宰猪就手痒一个道理。世界上啥人都可以闲着，独独官不能闲着，官要是闲了，还能叫官么，断断不能！
官员不在位子上，那还叫官吗？心就没了着落，失重了。
到一定阶段，不在单纯为了做官，而是一种活法。
皇帝的新衣对别人可以说成是笑谈，对政研组特别是抽进这组里的人，就不能当笑谈，你不但要看到衣服，还要总结出这些衣服的特点，最好再把它提升到一定高度，推广到天下。理论不是你的，不是你觉得怎样，就应该怎样。而是你要充分领悟到，它应该怎样，然后想办法把别人的思想统一到这条路子上。
笔杆子左右就在于你要告诉大家，只有这样做才是对的。当需要你不穿衣服的时候，你就得把衣服扒掉，但你不能让别人看到裸体，你要用别人的衣服把自己包裹起来。
这里面有很多抽象的东西，把抽象的东西具体化，也是任务之一。
。检讨有两类，一类是实实在在做错事了，必须检讨，而且要做好接受惩罚的准备。另一类是并没有人说你做错，但你自己必须先有个态度，只要态度亮得早，不管将来事情怎样，你都赢得了先机。
有错，必须哟检讨，还有做好受处分的准备；
没有错啊，也要事先亮明态度，态度亮得早，不管将来事情如何，都赢得了先机。
如果做不成死局，还不如不做。不做他又不甘心，而且很多事也不容许他不做。他不做，别人就还有可能反过来做他。官场就是这样，甭看平时大家都在恭维着，互相奉承着，可背后，都藏着刀子。恭敬中吹捧，吹捧中设埋伏，埋伏中等待机会。一旦机会到了，怕是没几个人会手软
如果不做成死局，还不如不做。
要么不出手，出手就要是死招。
古语有云：天赐不取，反受其咎。
人不能活在假想的理想里，也不能盲目地为自己设置一个所谓的崇高目标，生活不是写作文，生活的全部含义，就在于怎么一点点地把你的目标理想还有抱负变成现实。秋天收不到果子，你还敢说自己的春天和夏天是多么的富有激情？是的，人留在这个世界上的，不是思想，也不是主义，那是圣人们的事，对平凡者而言，留下的，是你创造的那一点点果实。
人是会变的，没有人会一直顽固到底，也没有谁真的会拿一生的时间去证明一个错误。
人总要现实起来，尤其是在这个势利和麻木堆积起来的世界里。
如今工作不只是怎么干，更重要的，在于怎么总结，怎么宣传。特别到了省里这一级，政研室的工作就不仅仅是总结或宣传，更多的，要形成思想，形成理论体系。一个没有理论体系的省委书记算不得称职的省委书记，一个没有思想的省委书记是没有份量的省委书记。
如今工作不只是怎么干，更重要的在于怎么总结、怎么宣传。
有些东西刚出现时很怪，大家都接受不了，但它慢慢演变为普遍性规则，你不遵守，就是你的不对了。
公事公办，该怎么来就怎么来，这点规矩得懂。
如今办事，你不送钱反倒怪怪的，好像你跟他有什么特殊关系。
中国人信佛多是平日不烧香，遇事抱佛脚，官场中人则是平时烧高香，临时多拜门。拜门是跑官功课中的重要一节，谁也不敢拉下，拉下了，将来红头文件上没名，那就怪不得别人。
平日不烧香，临时抱佛脚。
下面要活动，上级要走动。要拜拜山头，孝敬孝敬大树。
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