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2018-02-27 加入
我本来想进美术学校，但父亲对我说，早就打定了主意让我上高中，以便将来做官从政。所以，天生就不敢跟大人顶嘴的我只好茫然地遵从父命。父亲让我从四年级开始考东京的高中，而我自己也对临海和满是樱花的中学感到厌倦，所以不等升入五年级，四年级学业结束后我便考入东京的高中，开始了学生宿舍生活。宿舍的肮脏和粗暴使我不胜畏葸，哪里还顾得上扮演丑角逗笑。我请医生开了张“肺浸润”的诊断书，搬出了学生宿舍，移居到上野樱木町父亲的别墅里。我根本无法过那种所谓集体生活，什么青春的感动，什么年轻人的骄傲等等豪言壮语，只会在我耳朵里唤起一阵凛冽的寒气，使我与那种“高中生的蓬勃朝气”格格不入。我甚至觉得，不管教室，还是宿舍，都[...]
每个人都有自己的面具，作者的面具是以美好的状态去回应这个世界的肮脏，不能说他孤僻或者抑郁，只是周遭的人失去了对理智的正确判断，人们很容易陷入对原始欢愉的死循环中。无论是集体主义还是所谓的人类各阶段该有的模样等固有看法也好，都不一定正确。你觉得世界是错误的，你就不应该用正确的看法或者强制矫正自己去看待这个世界，这不是我行我素。只要你有自己的信仰，在普遍的价值观上不断的扩建自己的独有观念，使之壮大，这边是最好的状态。比如大学期间，学生应该参加各种社团活动，发展个人的综合能力。但是如果你整天沉浸于学术研究，终日思考哲理。貌似隔离于世界之外，但是你并不孤单。也许这就是属于你的道路。只要知道普遍观念的性质即可。
这是我生平第一次远走他乡，但在我眼里，陌生的他乡，比起自己出生的故乡，是一个更让我心旷神怡的环境。这也许是因为我当时已把逗笑的本领掌握得天衣无缝，以致于在欺骗他人时显得更加轻松自若的缘故。当然，做这样的解释又何尝不可，但是，更为致命的原因分明还在于另一点：面对亲人还是面对陌生人，身在故乡还是身在他乡，其间存在着不可避免的演技上的难度上的差异。而且这种难度差异无论对哪一位天才而言——即便是对于神灵之子耶稣而言——不也同样存在吗？在演员看来，最难进行表演的场所莫过于故乡的剧场。在五亲六戚聚集一堂的房间，再有名的演员恐怕也会黔驴技穷吧。然而我却在那里一直进行了表演，并取得了相当大的成功。所以像我这样[...]
在叶藏看来，人是披着虚伪之衣的动物。无时无刻不在表演，以求让别人处于自己的掌控之中。
卢若琴对哥哥破坏高广厚的幸福家庭而感到反感，她明白，见证了高广厚的人格，苦难生活，可能她涉世未深，只是坚持自己的神圣原则。不同意哥哥的做法，或许生活就是这样，不论是现实生活，还是小说，都是以那些年轻，单纯但充满正义感的人来对残酷而又让人无奈的社会现实的对抗为主要线索，不幸的是，总是以前者的失败告终，让人刹那间的亢奋但又充满深深的无力感。。而小说中的丽英恰恰是这样，美丽而又出众。高广厚的憨厚拘谨又何其能留下刘丽英呢？丽英最终选择了现实，总有一句老话，人嘛，总是要为自己活，不论社会怎样，但一定態活的憋屈，要光彩照人！
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