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2018-05-19 加入
從這一點上，就可以他們絕不是證明猶太人。
反過來，猶太人決不是遊牧民族，因爲即使是遊牧民族，那麽，依了他們的智力所及，對于“工作”概念“，也抱有一個确定的态度，以備爲将來作發達的基礎的。
遊牧民族确實有着理想主義的根本觀念，不過并不濃厚，所以他們的生活概念。
雖然和亞利安人不同。但也并不相反。
然而猶太人對于這種态度是絕對沒有的，他們向來不是遊牧民族，他們是異族的寄生蟲。
他們雖然離棄了原來所住的地方，然而這并不是完全出于他們的本意，而是被那些反對他們的民族驅逐了的緣故。
猶太人的散遍于世界各地，這确實是一切寄生蟲的特征，他們常常爲種族竟取了新食養。
猶太人假使能夠使人士相信他們的寄生生活，并[...]
猶太人的智力；發展已曆幾千年；到了現在猶太人才以狡黠稱。
從某種的意義言方面來說，猶太人在每一個時代都是如此的。
但是，他們的智力并不是他們自身肆達的結果，是由于外族教育的功效。
猶太人本身，絕無什麽文化可言，所以他們精神活動的基礎，常常是受他族所供給的。
他們的智力，在一切的時期中，都是因爲和鄰近他們的文明相接觸而得到發達的。
可是猶太人對于他族，那就沒有絲毫的貢獻了。
有人以猶太人和他們同類争鬥——還是說掠奪他們的同類——時能夠團結一緻。
因而稱他們是具有理想的犧牲精神，這實在是大錯而特錯的。
便是這一點猶太人也是出于他們純粹的自私心；這就是猶太國家——我們且不妨假定他是一個維持和繁殖的團
——所以毫無國境可言的緣故。
因爲一個有固定的邊界的國家，國内的種族，必須具有他們理想情操，而且對于工作須有正确的觀念。
假命名這種概念缺乏了；那麽，想要維持有疆界的國家，這是不可能的，而且也沒有的所賴以建立的基礎了。
因此，猶太民族雖然有着顯著的智力，然而沒有真正的文化，其次沒有他們所特有的文化。
因爲猶太人現在所有的文化，大都是他民族的東西，而在猶太人的手中敗壞了。
起初，亞利安人大都是遊牧民族，到了後來，才慢慢地變成了有一定居住的民族了。
從這一點上，就可以他們絕不是證明猶太人。
反過來，猶太人決不是遊牧民族，因爲即使是遊牧民族，那麽，依了他們的智力所及，對于“工作”概念“，也抱有一個确[...]
猶太人的智力；發展已曆幾千年；到了現在猶太人才以狡黠稱。
從某種的意義言方面來說，猶太人在每一個時代都是如此的。
但是，他們的智力并不是他們自身肆達的結果，是由于外族教育的功效。
猶太人本身，絕無什麽文化可言，所以他們精神活動的基礎，常常是受他族所供給的。
他們的智力，在一切的時期中，都是因爲和鄰近他們的文明相接觸而得到發達的。
可是猶太人對于他族，那就沒有絲毫的貢獻了。
有人以猶太人和他們同類争鬥——還是說掠奪他們的同類——時能夠團結一緻。
因而稱他們是具有理想的犧牲精神，這實在是大錯而特錯的。
便是這一點猶太人也是出于他們純粹的自私心；這就是猶太國家——我們且不妨假定他是一個維持和繁殖的團
猶太人的智力；發展已曆幾千年；到了現在猶太人才以狡黠稱。
從某種的意義言方面來說，猶太人在每一個時代都是如此的。
但是，他們的智力并不是他們自身肆達的結果，是由于外族教育的功效。
猶太人本身，絕無什麽文化可言，所以他們精神活動的基礎，常常是受他族所供給的。
他們的智力，在一切的時期中，都是因爲和鄰近他們的文明相接觸而得到發達的。
可是猶太人對于他族，那就沒有絲毫的貢獻了。
有人以猶太人和他們同類争鬥——還是說掠奪他們的同類——時能夠團結一緻。
因而稱他們是具有理想的犧牲精神，這實在是大錯而特錯的。
便是這一點猶太人也是出于他們純粹的自私心；這就是猶太國家——我們且不妨假定他是一個維持和繁殖的團[...]
仇恨猶太人摘要，以希特勒的觀點論述猶太人的歷史。