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tiño
2000-01-01 加入
We are the champions, we are the world, but at the same time, we are all a spoiled generation.
海明威的《太阳照常升起》开头用了斯坦夫人的话作为题词，那句话是“你们都是迷惘的一代。”（you are all a lost generation）那时候第一次世界大战刚结束，巴黎和柏林成为汇聚全世界艺术家的集中地，年轻的人们刚从死亡中爬出来，不再信任政府、国家、宗教，只相信诗歌、电影、文学、绘画表现出的情绪。
今天，卓越亚马逊网站上赫然挂着韩寒的新书《青春》，专题栏上写着“29岁韩寒的悲悯之心，这一代年轻人的希望在哪里？”照着这样的架势，我看这一代年轻人的希望不多了，否则不致集体托人寻找希望，集体感恩有人播撒希望，由此想到韩寒这本书再版时可以加个副标题——“希望”。或者更贴切的是——“没有希望”。
我们真的失去希望了吗？
打开开心网，这里充斥着对中国的鄙薄和蔑视，也洋溢着对美国欧洲的向往，随处可见的评论标题“这是一个神奇的国度！”“投胎时不慎选择了hard模式”“大多数归根结底还是素质差”“我们是喝毒奶粉、吃地沟油长大的”“少壮不努力，一生在内地”。如果单从这些词语所表达的意愿看，中国真是万恶之首的国度，在这里待一天都可以抵在地狱待十年。
这个国家真的这么糟糕吗？
中国是一个刚刚承接奥运会、世博会、亚运会的国家，她的国民生产总值超越了日本紧随美国，她成为世界的加工厂，金融风暴下唯一仍保持经济强劲上升态势的大国。在国内，她达到了人均温饱的水平，建设了铁道、公路、机场、航道，她拥有全世界最勤劳的人民，搭建了最庞大的物流平台，请不要，千万不要，一边半夜十二点享用着24小时便利店的关东煮，一边拆开从东莞快递来的电子产品，一边下载着全世界各色电影，然后，一边上网谩骂诋毁这个国家。
独裁的利比亚是被摧毁了，卡扎菲和子嗣被惨无人道的屠杀，北约投放的炸弹让千百万人无家可归；萨达姆是死了，可伊拉克的经济水平远远低于1990年，那儿的人民陷入水深火热；即使是大家热爱的北欧和美国吧，挪威发生了屠杀93人的枪击案，命都没了，就别渴望那儿的优越生活啦，看过michael moore纪录片的朋友一定记得《精神病人》里没有医保的美国民众，还有抵押了房子最终无家可归的底层人民。
我们不比外国，我们比比自己的国家。电脑屏幕前的诸位包括我自己，我敢保证我们的平均生活水平高于我们的父辈、祖父辈，我们基本能过上吃得起肉，用得起油，有热水洗澡的生活，可是大家知道吗，这些在漫长的战乱岁月里多么难得？好啦，我们不比自己的过去，我们比比自己的同胞，中国有那么多辛苦的打工仔、农村的失学儿童，BBC有一档节目《human planet》有一集讲藏族的小朋友开学了去上学的路途，他和姐姐要走6天6夜！路上还要走过开化的湖面，爬四处是冰棱的山坡。我没见这些人抱怨生活的无望，青春的痛苦，偏偏是些有吃有喝有学上有工作的朋友，把自己形容得像活在地狱当中。
我们经常能看到的各种抱怨，地沟油！这是很可怕的，可是我也同时敢担保，只要我们在超市购买豆油，自己做饭吃，带便当，基本可以避免吃到地沟油。即使一两次倒霉，在外边吃到了地沟油烧的菜，也不必紧张到立刻拨打120急救，原地平躺不动的程度，如果我告诉你我们做一次飞机受到的辐射就相当于做10次胸透，在北京呼吸一天空气等于吸一包香烟，你是否不要活啦？事实是，我们享用着时代给予的便利，又谴责着这些便利带来的副作用，我们是不是太矫情啦？
我们还能看到的抱怨，高房价！房价在热炒之下确实高，但这正如一款新的苹果手机或ipad，我们误以为他们是生活必需品，于是即使它比其他产品贵，我们还是排队要买。谁说租房不能结婚啦？很拿不出手是吗？上海30%的离婚率就拿得出手啦？当我一时拿不出足够的钱买北京上海的房子时，我选择租房结婚，这是很悲惨的事情吗？是影响一个人幸福感受的事情吗？我的父母这一辈，结婚时不是选择跟公婆一起住就是将就在平房等待动迁，等待一套分房也需要十年光景，难道这种等待是白白蹉跎了岁月吗？
汽油贵！中石油和中海油是垄断型国企，在今天的时代他们无法代表人民的利益，于是我们的汽车贵、汽油贵、停车贵、车牌贵，中国每天都在上演车主和收停车费者吵架的情景，重者动刀出人命，这些悲剧让人们内心更加恐慌和怨恨。但是我想问一点，在我们尚没有能力供给一台车的时候，我们真的必须买车吗？印度的圣雄甘地发动“非暴力不抵抗”运动，我们不同汽车合作，依靠公交地铁步行上班下班领略风景强身健体，难道生活的质量就会严重下滑吗？恐怕还是由俭入奢易，由奢入俭难吧。
如果说社会不公平，贫富差距大，那些都是改革开放之后发生的事情啊，换句话说，是资本主义市场经济模式导致的，今天的官僚资本家和明天的买办资本家，先不论会不会是同一批人，其恶劣和贪婪难道有所不同？不要忘了，我们毕竟是在稳步前进中分化，也就是说，除非你想变成那些极富之人，否则你应该正视自己生活的提高。更有些人，骂着社会的不公平生活的惨淡，还期冀于利用不正常的途径发一笔财，或者嫁给一个有钱人一步登天，我们这批年轻人，正是因为我们的父辈参与了不公平的分配，导致今天的格局如此，家里有一套房子的就不要天天骂有2套房子的啦，一层一层不公平的分配中，城市人已经剥削了农村的同胞，东部的居民已经占用了西部的资源，我们食用着还算便宜的蔬菜粮食，就已经占了农民兄弟的便宜，而大学毕业的诸位，又有如许多趋之若鹜的跑向投行、政府、律师房产界，在利益面前根本想不起素未谋面的被隐形剥削者，这难道不是更加恶化这重不公平分配吗？
我们这一代人，因为没有战乱和饥荒，只能说，从本性上大都是天真善良的，从修养上大都是礼貌的，可是我们的生存能力太差，抗挫折能力太差，我们会叫，会表达，会标新立异，会颠覆传统的伦理，但是我们还缺少忍耐和宽容，缺少自省和豁达。我们欲望太多，我们庸人自扰。
我们翻开历史吧。
1936年西班牙内战，海明威依然进入西班牙，支持共产党政权，和弗朗哥的军队作战，身负200多块弹片。1936年，乔治奥威尔进入西班牙，帮助左翼政权，和弗朗哥的军队作战，喉咙中弹，不得不撤离西班牙，之后写了热情洋溢的《向加泰罗尼亚致敬》。1924年，斯大林上台，开始旷日持久的大清洗；1927年，蒋介石执掌国民党，白色恐怖遍袭中国，数百万人失踪；1939年世界进入全面战争，600万犹太人遭到屠杀，而在中国，随着向大后方的撤退，民不聊生，饿殍遍野，花园口大坝的炸开导致河南重旱，易子而食，战争期间，非正常死亡遍及中国，单日本人的一次重庆空袭，就致3000多人来不及疏散而死亡。1966年，中国经历了文化大革命，红卫兵上街批斗知识分子、老干部，人们因为自己的成分、历史问题提心吊胆，却又要响应各种运动，经济发展在外围内困中举步维艰。
随手列举过去一百年的发生在这个世界上和这块土地上的历史，就能发现今天或许不比历史上的辉煌更加辉煌，却也并不比任何一个时代更加凄惨，或许在细小的历史共通的悲欢离合琐事中，还志得意满地透漏出一点和平的幸福。我们这个时代的和平，也是仁人志士用生命奠基的，否则就不会出现建国初比清末好，如今比建国初好的景象，我们这个时代费解、浮躁、荒唐，因此更需要理解、需要踏实、需要自省，面对持枪凌弱的现象、两极分化的怪态，我们需要揭发和斗争，我们最不需要的就是怜悯，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！即使韩寒的悲悯如同圣父圣子的光辉普照大地，也请调整一下照射的时间和普及的范围，或者干脆移尊驾到别处去。
昨天，坚持了两个月的“占领华尔街”行动在美国警察的驱逐和逮捕中结束，凌晨开始的行动，3个小时结束，70多人被捕，这就是天堂美国对待持异议的年轻人的手段。纽约和北京几乎一个纬度，当冬天寒风渐起，青年人依然坚持住在帐篷里，他们从美国各地来，留在了纽约，声称用非暴力的手段呼吁人们抵制华尔街的贪得无厌！不要让少数人依靠政策倾斜和内部运作聚敛财富！
我没听见韩寒为这些争取权益的青年呼喊，我没看到他感慨这些年轻朋友的青春。更多的，我也没看见开心网上的人关注这些失业的西方世界的同龄人，当他们忍受寒冷依然坚持住在帐篷里，等在寒风中，我们只嘲笑了他们手里拿着毛语录，不解他们为什么说要学习中国。为什么人们对待美国同样命运人的反抗时如同小悦悦事件里的路人一样麻木？为什么人们有一次选择性的失明了？是因为这些人破坏了你们心中美国美好的形象吗？是因为你们被金融投资家、大资本家欺负的还不够吗？还是因为你们已经完全转变成那样一种听不得别人说一句中国好，听不得别人说一句美国坏的人吗？
从心理学上讲，一个人浸淫在一种环境中时间过长，极有可能对其他新鲜的环境产生好感，如果换不到新的环境，就会对自己所处的环境从心理上更加憎恶。我们这个社会，被受娇宠的一代渲染得面目可憎后，引得大多数人盲目地认为其他环境是我们急需的，其实随着社会的进步，科学、技术已经带给人们一定程度的社会大同，美国什么样，从书本、从影视、从别人的讲解中都可以得知。如果说你要一个没有病痛没有烦恼没有生离死别的生活，那么美国绝不是这样的天堂，放弃这重幻想，客观地认识我们所处的时代和外部的世界，隐忍自己过于贪婪的欲望，才能活得真切。
雨天后，或许天空还阴霾，或者天气还寒冷，外面不久将飘起雪花。但是能和相爱的人蜷缩在被子里，得知家人的幸福安康，喝碗热汤，关掉电视机，翻开本书，和遥远的古人同思考，生活可以提供给我们如许多的适意和快乐，为什么要用本该快乐的时间自寻烦恼，悲悲戚戚，把自己想成最命苦的主角。其实，希望就在我自己心里，谁要你告诉我哪里有希望！
我算一个一直关注韩寒的人，从高中时就在老师的提示下写了一篇类似——谨慎对待“韩寒”现象——的文章，接着，他自由了，我继续沦为教育的奴隶，大学时韩寒正在北京，我来到韩寒的家乡，学校里风言数学系的某位女生是韩寒的女朋友，几年后网上传来韩寒和女友被街拍，我努力思索这个像韩国人的女孩儿有没有被我在学校里猥琐跟踪过，后来人们说这女孩是中戏的，上海人，青梅竹马也。我颇为母校的女孩儿惋惜，根据韩寒“他找到一种把对汽车的爱和女人的爱结合起来的方法，就是给女人买车。”（韩寒经纪人路金波语）希望她也得到过一部汽车。
对于韩寒，我的感情是复杂的，他不认识我，我却因为他的思想而改变着，去年时我还言必称韩寒，以为他是我们的代言人，我希望韩寒走到哪里都贴着80后苦逼青年的标签，没想到他毅然选择当更广泛的代言者，比如为华硕代言、为凡客代言、为雀巢咖啡代言、博客上为斯巴鲁赛车代言，等我有困难想请韩寒说句话时，发现他已经忙不过来了，手上挂着的都是代言的预约。他参加韩雪的新专辑发布会，竟然以新郎的身份参加和韩雪的婚礼，又是手拉手又是交杯酒，以他现在当爸爸的身份，那时应该是已婚人士了，还玩儿得不亦乐乎，真是才子多情，让他的妻子看到了，什么感想？
其实韩寒应该是大家的，正如99%的文章都已经博客发表了，这本书还照着100万的目标印制，出版商还说里边有从未发表的作品，原来只是大家愿意把钱给韩寒同学，因为他潇洒勇敢，有胆有识，敢骂政府，传播思想，你帮我们受精，我们帮你压惊，区区21元7角又算什么呢？虽然我们知道，同一网站卖1000页的英文版《战争与和平》也仅仅是20元，但是托尔斯泰早在遗嘱中写清楚了：所有作品供出版、翻印等无偿使用。怪就怪现在的时代模式太过于hard，你不给韩公子版税，韩公子生活就少了“挥金如土”（又是路金波语）的魔法展示。
我不批评韩寒，毕竟中国出一个叛逆青年并不容易，只是他的出版商朋友和南方报系记者朋友过于肉麻的吹捧，就差不多把韩寒钉死在十字架上，早一点扛起来认定是转世耶稣了。还有他的老朋友，屡屡抛出谄媚之辞的路金波，实在把韩寒思想扭曲放大。
路金波微博里说：“要说成熟，还差5天才满29岁的韩寒让人赞叹。他曾婉拒与奥巴马的会面；光今年就推辞总价三千万的商业活动（自己还背着几百万房贷）；坚持不开微博（“驻场费”已有网站开岀千万价码）。他知道自己想过怎样的生活。”
我请问，一个政治上有不同意见的非政府领袖，去和中国最大的潜在颠覆势力的领导人见面，能为自己带来什么好处？如果真见了，恐怕明年就不用推辞3000万的商业活动了，自保之举，何足以用不见奥巴马来显示自己的清高呢？也太贬损奥黑啦。
如前所述，韩寒已经代言如许多产品，还对自己被“蹭广告”专门点名批评一些商家，可见多么维护花钱请他“广而告之”的商家利益，如果再给他3000万商业活动，难道你希望中国上下，从避孕套到威尔刚，抬头就看见韩寒的形象迎风颤抖吗？
至于他背多少贷款，就看他如何花钱，路金波《关于韩寒的反义词》一文里说：“他现在有四辆汽车以及一台很豪华的摩托车。这些车会在一两年内被他半价卖掉，然后换新车。”“他给父母买了200多平米的房子，装修时，光一张床就17万。”“经济危机对韩寒也有影响，‘主要是又多了几个朋友管我借钱。最狠的是一哥们要借个七八十万，说就省得贷款还利息了。’”如此花销，不背贷款才怪，那么有3000万商业活动垫底以及千万驻场费等待坐地起价，有了这身价，才能不怕背贷款。
各位看到了吧，如此的花销已经堪比韩寒笔下嘲讽的官二代和官一代，所不同的是，官儿花的钱可能是贪来的，而韩寒的钱可能是代言可能是商演，更可能是从读者身上赚来的。如果你认为韩寒更干净的话，那么就请继续支持他的99%内容都已发表的新书，去凡客、华硕、雀巢、环球天韵、斯巴鲁消费，让民众的支持满足他买更多的他指定的产品、同时让他享受特立独行的美名。
“哀民生之多艰”是作家的一重高尚使命，韩寒能够关心百姓疾苦，能够和特权斗争，这自然是我们欢迎的，但是他有没有为了吸引注意，夸大事实的行为？韩寒说朝鲜是“亚细亚的孤儿”，为他们输给葡萄牙叫好，说利比亚独裁则无内政，诸恶必背诸善灭，实在美化了“诸恶”的对手，诸善的代表——美国，他看不见美帝国主义和欧洲各国对利比亚人民的轰炸吗？即便独裁可恶，老百姓死就是行善的结果吗？
他“觉得澳大利亚不光是一介岛国，还是一个鸟国，很多的鸟类在地上乱走，极不雅观。”“我在当地这么多天没有看见一个警察，可见当地的警力有多么薄弱。”这当然是正话反说，其实褒奖，他难道不知道澳洲一共有1700万人并且严格限制移民吗？北京的一半就有这个人数了吧，没人维护治安能行吗？如果他愿意到青海湖畔，也会看到那里群鸟飞翔，那时他会说青海湖的小鸟不如澳洲的小鸟飞得自在吗？那么为什么对此选择性闭眼呢？他在香港书展上说愿意移民来香港，可能是玩笑，但是对于那里各项制度的赞美溢于言表，他难道不看《香港有个好莱坞》《天水围的夜与雾》这些反应香港百姓辛苦的电影吗？真跟他的好朋友李承鹏一样，说香港的鸟都比大陆的自由算了。难道他就这么固执地觉得世界上有另外不靠剥削压迫让老百姓生活得更好的国家？如此厚彼薄此，说别的国家的好，难道也满足路金波所说的“他是一个爱国者”？
我对韩寒，其实一直是欣赏和学习为主，无聊人士捧他的臭脚，或者攒出一本没多大营养的书，我都不怪罪给韩寒，但是起码要加强对身边人的监督，你所讨厌奉为神明的中国前领袖，如今这影子都在你身上开始涌动了。
路金波真会说：“韩寒和郭敬明相继推出新作：《小时代》场景是钱柜、恒隆、达芬奇家具；《青春》写道：“这就是为什么富士康有这么多人跳楼的原因。机械的劳动，无望的未来，很低的薪水，但去了别的地方薪水更低。很高的物价，除了吃得饱和穿的暖以外，别的什么都做不了”----无奖竞猜：哪本书卖得多些？”
我的意见是，一个人说什么关心什么，哪怕是做做这样子，实在太容易了，何况做这样子还能给自己带来更大的商业利益，真是何乐不为。且不说韩少代言了多少资本主义的商品，代言那些商品的形象是不是比满嘴钱柜、恒隆、达芬奇更侵入人心，单说文章写什么就代表心里想什么？那么借用韩寒对政府每天出台的报告的调侃口吻，难道满嘴是人民，心里想的就是人民啦？
韩寒《青春》里的主打文章《青春》开头就说“我有一个朋友，毕业之前虽然也没有什么远大的理想，但积极健康，毕业以后去找工作，好不容易才找到，给别人加工东西，一个月赚一千五百块，时常加班，加班有时候有工资，有时候没有工资，合起来一个月能赚两千。”如此辛苦啊，只赚2000元，比我还要少一点，当然我也觉得扼腕，可是你韩公子赚多少钱呢？你和你的朋友收入都这么悬殊呢，你还要怪社会矛盾重重，为什么不从你自己身上做起，去控制贫富的悬殊呢？
我平生最讨厌的是：有的人打着旗号，号召大家跟他一起来战斗，结果自己呢，还要别人掏钱来跟他入伍，结果自己呢，还当了战斗团的领袖，结果自己呢，悄然变成了需要斗争的那个对象。如果韩寒被利用了，最好早日梦醒，如果这一直是他有意为之，就请下笔前三思，如陀思妥耶夫斯基一般慎重，如托尔斯泰一般内省，如雨果一般宽容。
路总上条博文没发多久，就接着“道歉，前面那条不该写“达芬奇家具”。其实我是很尊敬郭敬明兄的。”“他（郭敬明）对中国文学传承、对出版业贡献极大。不必太有门户之见，不同的文化应该互相尊重。祝《青春》和《小时代》都大卖。”这继承了他一贯的立场不坚定，畏畏缩缩的小商人作风，难道韩寒愿意继续和这样不硬气，没原则的人继续合作吗？